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C'est une distinction sociale et cette même fonction va être empruntée dans le Coran. Saint Paul, dans la première épître aux Corinthiens note: Pour certains historiens, le voile islamique s'inscrit dans la continuité du voile préislamique [ 6 ]. Selon les pays et les courants religieux, sa forme diffère: Quand il s'appelle burqa , au sens qu'on lui donne depuis la fin des années , il ne laisse rien voir du corps de la femme, ni ses mains, ni ses pieds: Traditionnellement, tchadri et burqa étaient des termes synonymes bien que le second ne soit connu que de l'intelligentsia afghane, et ait été très modifié par l'influence salafiste.

Dans un contexte non arabophone, il désigne plus particulièrement le voile que certaines femmes musulmanes portent, couvrant la tête et laissant le visage découvert. C'est le cas de pays comme la Malaisie ou l'Indonésie. Pendant longtemps, les légistes musulmans, s'appuyant sur le Coran et la Sunna, ont affirmé le caractère obligatoire du port du voile pour les femmes musulmanes [ 8 ]. Dans aucun cas il ne fait référence au vêtement féminin, pour lequel deux formules sont utilisées khoumour et jalâbîb.

Il désigne l'isolement des épouses de Mahomet: Cette séparation, d'abord réservée aux femmes de Mahomet, se serait ensuite postérieurement étendue aux femmes musulmanes en général [ 10 ].

Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de resserrer sur elles leur mante: Ce verset coranique constituerait donc davantage un appel à la bienséance et à la préservation sociale qu'une injonction vestimentaire spécifique.

Il ne fait aucun lien explicite avec la chevelure. Le mot jilbab signifierait ici plutôt un drap qu'un quelconque habit, et permettrait de cacher l'identité donc couvrir ou découvrir le visage. Le terme jouyoub est utilisé par le Coran au singulier jayb à propos de Moïse Le terme "agrément" a été perçu fautivement par certains juristes comme mot désignant le visage [ 14 ]. Selon l'exégèse d' Ibn Kathir [réf. Les femmes entraient chez elle les jambes découvertes pour montrer leurs bracelets de cheville, ainsi que leur poitrine et leur tête.

Certains hommes les observaient et se réjouissaient de ce spectacle. Le verset 30 demandent aux hommes de baisser leur regard et de dominer leurs sens.

Alors le prophète dit: Certains libéraux avancent cet argument et d'autres pour remettre en question l'existence d'une prescription du voile. Le voile peut être interprété comme une protection pour la femme [ 16 ] et pour l'homme contre le désir sexuel [ 17 ].

Le voile permettrait de cacher les atours féminins afin de ne pas attirer le regard des hommes. À l'inverse, les pulsions masculines étant considérées comme incontrôlables, le voile permettrait de ne pas créer la "concupiscence". Cette interprétation ne figure pourtant pas dans le Coran, qui insiste davantage sur l'exigence de modestie et l'absence de vanité dans la toilette, que sur des impératifs strictement vestimentaires.

Il s'agit avant tout, dans le texte, de mettre en garde contre le "clinquant", "l'apparat" de la vie matérielle [ 18 ]. Par extension, il pourrait servir de marqueur identitaire [ 19 ]. La revendication du voile peut être considéré comme "un repli identitaire" qui dépasse l'aspect religieux vers le politique [ 20 ].

En effet, le voile est un marqueur triple de l'appartenance à un sexe, à une religion et à une culture [ 21 ]. Il participe à un rabaissement de la dignité de la femme [ 23 ]. Marquant une limite entre le masculin et le féminin, il permet de limiter l'accès aux femmes "aux institutions de la civilisation" [ 24 ]. Ces déclarations sont jugées islamophobes par la majorité des musulmans de France [ 25 ] , [ 26 ].

Bien que les prescriptions vestimentaires n'occupent qu'une place très marginale dans le Coran, cet aspect est mis au premier plan par les traditionalistes actuels qui tentent de clore le débat sur la question en affirmant que l'obligation de voilement n'est contestée par aucune source islamique et que la question ne se pose pas [réf.

Cependant, les libéraux revendiquent ce débat [réf. Par ailleurs, il y a eu dans l'histoire contemporaine des différents pays musulmans certaines périodes de dévoilement [réf. Le débat et les interprétations portent généralement sur la partie à cacher qui relève de l'interprétation du concept coranique de ' awra , les parties à dissimuler au nom de la pudeur à la vue des autres, après la puberté, la notion de pudeur étant dialectique: Pour les femmes nubiles, il s'agit, pour la plupart des commentateurs, du corps entier à l'exception du visage et des mains, parfois des pieds [ 2 ].

Pour certains courants [Lesquels? Aicha , une des épouses de Mahomet, aurait quant à elle indiqué que l'expression désigne le visage, les mains et les pieds. Chez les traditionalistes eux-mêmes, il y a débat sur l'étendue de la awra la partie à cacher de la femme. Abu Hanifa est d'avis que les pieds de la femme ne sont pas une awra tandis que Mâlik ibn Anas ou Ahmad Ibn Hanbal considèrent eux que les pieds de la femme doivent être cachés en se basant sur des avis postérieurs à Mahomet [réf.

La plupart des légistes tempèrent également l'obligation de se voiler [ 2 ] si elle entre en contradiction avec cette participation. C'est par exemple le cas pour commercer, ce qui ne peut se faire anonymement et nécessite que l'on montre son visage et ses mains.

Suivant certaines tendances traditionalistes, le hijab doit correspondre en tout ou en partie à certains critères [réf. Plusieurs penseurs libéraux contemporains, spécialistes de l'islam, se sont employés à remettre en question l'obligation du hijab:.

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Le gouverneur adjoint de Téhéran souhaite convaincre les prostituées et sans domicile fixe d'être stérilisées, pour éviter la propagation du Sida et les maladies infantiles Partie aux Etats-Unis, elle Pour répondre à une énième loi bridant les droits des femmes, des Iraniennes prennent fièrement la pose sur Instagram, aux côtés de leurs vélos.

Hassan Afshar a été arrêté à 17 ans après avoir eu une relation sexuelle avec un homme. Deux ans plus tard, le gouvernement iranien l'a exécuté. Les femmes iraniennes sont nombreuses à se battre contre le port du hijab obligatoire. Depuis quelques jours, les hommes ont rejoint leur combat en postant sur les réseaux sociaux Les Iraniennes vivent dans une société qui leur laisse peu de place et où les interdictions sont monnaie courante.

L'actrice iranienne Taraneh Alidoosti, dont le film a remporté deux grands prix lors du Festival de Cannes, a mis son pays natal en émoi après avoir dévoilé son tatouage fémi Après s'être rasée le crâne par solidarité avec des enfants atteints de cancer, une jeune Iranienne est devenue soudainement le symbole de la lutte contre le port du voile Pour la première fois de l'histoire du Parlement de la République islamique d'Iran, le nombre de femmes élues vient de dépasser celui des religieux.

Un renouvellement qui donne News Tous les articles. Elle manifeste en Iran contre le port du voile et se fait violemment interpeller, la vidéo est choquante Depuis quelques mois maintenant, les Iraniennes manifestent pacifiquement contre le port du voile obligatoire. Sans voile et une bière à la main, cette journaliste iranienne conservatrice fait scandale photos Azadeh Namdari est une journaliste vedette de la télévision iranienne. Pourquoi porter un voile blanc est devenu un symbole de résistance?

Comment ajouter mes sources? Le terme renvoie plus précisément à une barrière symbolique, à une frontière séparant les Hommes de Dieu, ou à une frontière séparant les croyants des non-croyants [ 1 ].

Il désigne, de nos jours, plus particulièrement le voile que certaines femmes musulmanes disposent sur leur tête en laissant le visage apparent. Dans les sociétés musulmanes, la question a rarement eu l'importance qu'elle revêt aujourd'hui et le thème du voile n'a été abordé généralement dans la littérature musulmane que d'un point de vue théologique, obstacle offusquant la vision de Dieu et non comme tenue vestimentaire [ 2 ]. Le voile islamique est d'origine proche-orientale.

Déjà mentionné dans la tablette A 40 des lois assyriennes du roi Teglath-Phalasar I er vers av. Un texte assyrien en fait un signe distinctif entre femme honorable et prostituée. Dans la période antique, grecque puis romaine, le voile a la même fonction. C'est une distinction sociale et cette même fonction va être empruntée dans le Coran. Saint Paul, dans la première épître aux Corinthiens note: Pour certains historiens, le voile islamique s'inscrit dans la continuité du voile préislamique [ 6 ].

Selon les pays et les courants religieux, sa forme diffère: Quand il s'appelle burqa , au sens qu'on lui donne depuis la fin des années , il ne laisse rien voir du corps de la femme, ni ses mains, ni ses pieds: Traditionnellement, tchadri et burqa étaient des termes synonymes bien que le second ne soit connu que de l'intelligentsia afghane, et ait été très modifié par l'influence salafiste.

Dans un contexte non arabophone, il désigne plus particulièrement le voile que certaines femmes musulmanes portent, couvrant la tête et laissant le visage découvert.

C'est le cas de pays comme la Malaisie ou l'Indonésie. Pendant longtemps, les légistes musulmans, s'appuyant sur le Coran et la Sunna, ont affirmé le caractère obligatoire du port du voile pour les femmes musulmanes [ 8 ].

Dans aucun cas il ne fait référence au vêtement féminin, pour lequel deux formules sont utilisées khoumour et jalâbîb. Il désigne l'isolement des épouses de Mahomet: Cette séparation, d'abord réservée aux femmes de Mahomet, se serait ensuite postérieurement étendue aux femmes musulmanes en général [ 10 ].

Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de resserrer sur elles leur mante: Ce verset coranique constituerait donc davantage un appel à la bienséance et à la préservation sociale qu'une injonction vestimentaire spécifique. Il ne fait aucun lien explicite avec la chevelure. Le mot jilbab signifierait ici plutôt un drap qu'un quelconque habit, et permettrait de cacher l'identité donc couvrir ou découvrir le visage. Le terme jouyoub est utilisé par le Coran au singulier jayb à propos de Moïse Le terme "agrément" a été perçu fautivement par certains juristes comme mot désignant le visage [ 14 ].

Selon l'exégèse d' Ibn Kathir [réf. Les femmes entraient chez elle les jambes découvertes pour montrer leurs bracelets de cheville, ainsi que leur poitrine et leur tête. Certains hommes les observaient et se réjouissaient de ce spectacle. Le verset 30 demandent aux hommes de baisser leur regard et de dominer leurs sens. Alors le prophète dit: Certains libéraux avancent cet argument et d'autres pour remettre en question l'existence d'une prescription du voile.

Le voile peut être interprété comme une protection pour la femme [ 16 ] et pour l'homme contre le désir sexuel [ 17 ]. Le voile permettrait de cacher les atours féminins afin de ne pas attirer le regard des hommes. À l'inverse, les pulsions masculines étant considérées comme incontrôlables, le voile permettrait de ne pas créer la "concupiscence".

Cette interprétation ne figure pourtant pas dans le Coran, qui insiste davantage sur l'exigence de modestie et l'absence de vanité dans la toilette, que sur des impératifs strictement vestimentaires. Il s'agit avant tout, dans le texte, de mettre en garde contre le "clinquant", "l'apparat" de la vie matérielle [ 18 ].

Par extension, il pourrait servir de marqueur identitaire [ 19 ]. La revendication du voile peut être considéré comme "un repli identitaire" qui dépasse l'aspect religieux vers le politique [ 20 ]. En effet, le voile est un marqueur triple de l'appartenance à un sexe, à une religion et à une culture [ 21 ].

Il participe à un rabaissement de la dignité de la femme [ 23 ]. Marquant une limite entre le masculin et le féminin, il permet de limiter l'accès aux femmes "aux institutions de la civilisation" [ 24 ]. Ces déclarations sont jugées islamophobes par la majorité des musulmans de France [ 25 ] , [ 26 ].

Bien que les prescriptions vestimentaires n'occupent qu'une place très marginale dans le Coran, cet aspect est mis au premier plan par les traditionalistes actuels qui tentent de clore le débat sur la question en affirmant que l'obligation de voilement n'est contestée par aucune source islamique et que la question ne se pose pas [réf. Cependant, les libéraux revendiquent ce débat [réf.

Par ailleurs, il y a eu dans l'histoire contemporaine des différents pays musulmans certaines périodes de dévoilement [réf. Le débat et les interprétations portent généralement sur la partie à cacher qui relève de l'interprétation du concept coranique de ' awra , les parties à dissimuler au nom de la pudeur à la vue des autres, après la puberté, la notion de pudeur étant dialectique: Pour les femmes nubiles, il s'agit, pour la plupart des commentateurs, du corps entier à l'exception du visage et des mains, parfois des pieds [ 2 ].

Pour certains courants [Lesquels? Aicha , une des épouses de Mahomet, aurait quant à elle indiqué que l'expression désigne le visage, les mains et les pieds. Chez les traditionalistes eux-mêmes, il y a débat sur l'étendue de la awra la partie à cacher de la femme.


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