Le sexe vidéo trans sex tube adolescent

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Des termes comme cisnormativité et cisgenrisme servent ainsi à remplacer la notion de transphobie. Alexandre Baril, sociologue, écrit d'ailleurs: Il se manifeste sur le plan juridique, politique, économique, social, médical et normatif.

Par exemple, certaines personnes transgenres sont confrontées à la discrimination à l'embauche [ 86 ] , aux installations publiques toilettes notamment [ 38 ] , et relatives à la santé [ 87 ]. Elles ne sont pas légalement protégées contre la discrimination dans de nombreux pays [ 88 ].

Parmi d'autres contraintes auxquelles les personnes trans peuvent être confrontées sur leur lieu de travail, il peut y avoir la crainte que leurs collègues répondent négativement à leur transition, ainsi que la perte de la reconnaissance de leur expérience professionnelle par le changement de prénom [ 89 ]. Au vu des lois concernant le changement du prénom et du genre dans de nombreux pays, il peut être difficile, pour les personnes trans de dissimuler leur statut de trans à leurs employeurs [ 90 ].

Dans de nombreux pays, les lois offrent une protection contre la discrimination au travail, fondée sur l' identité de genre ou l'expression de genre, y compris pour les femmes masculines, et les hommes féminins. L' Union européenne offre une protection de l'emploi, dans le cadre de la protection contre la discrimination entre les genres, suivant la décision de la cour de justice de l'Union européenne [ 92 ].

Les personnes transgenres qui ont été licenciées en raison de genrisme sont 34 fois plus susceptibles de tenter de se suicider que la population générale [ 93 ].

Les facteurs les plus étudiés sont biologiques [ 95 ] , notamment le rôle important que pourrait jouer la sexualisation du cerveau [ 96 ] , [ 97 ] , [ 98 ] , [ 99 ]. En , Kruijver et coll ont trouvé que les femmes trans avaient le même nombre de neurones que les femmes [cisgenres], dans le noyau limbique [ ].

Des études de Swaab , Gooran et Garcia-Falgueras ont confirmé ces premières recherches en trouvant que l'identité de genre est influencé par la structure cérébrale. Des différences de structures cérébrales ont aussi été relevées entre des hommes cisgenres gay et hétérosexuels , et entre des femmes cisgenres lesbiennes et hétérosexuelles. Des études ont également trouvé que la réception et les réponses androphiles et gynéhiles des femmes trans sont semblables à celles des femmes cisgenres , et différentes de celles des hommes cisgenres , ou entre les deux.

De la même manière, des études ont trouvé que les hommes trans gynéphiles avaient des patterns de substances blanches similaires à ceux des hommes cisgenres même avant la prise d' hormones. En ce qui concerne les facteurs génétiques , une étude menée par Hare a rapporté que les femmes trans avaient un gène récepteur des androgènes plus long que celui des hommes cisgenres , ce qui rend moins efficace la liaison à la testostérone , et donc ce qui pourrait prévenir la masculinisation complète du cerveau.

L'exposition aux androgènes prénatales, ou sensibilité, ou absence de celle-ci, est souvent citée pour expliquer les différences de structures cérébrales observées. Une étude réalisée par Bentz a trouvé que les hommes trans avaient une distribution allélique CYP17 similaire aux hommes cisgenres , et différente des femmes cisgenres [ ]. Des facteurs psychologiques ont aussi été proposés.

L'échec pour élever David Reimer , de l'enfance jusqu'à l'adolescence, en tant que fille, après que ses organes génitaux aient été accidentellement mutilés, est cité comme réfutant la théorie selon laquelle l' identité de genre est déterminée par l'éducation parentale. Les notions et termes stigmatisants utilisés ci-dessous ne sont donc employés que pour décrire la pathologisation des transidentités dans un contexte historique. Mais les symptômes qu'ils veulent décrire sont avant tout les conséquences de la façon dont la société traite les personnes trans [ ].

Les cas sont décrits comme des cas de possession, avec présence d'un autre en soi. En , le médecin et sexologue berlinois Magnus Hirschfeld classifie les travestis au même titre que les homosexuels dans un des multiples types de sexes intermédiaires [ ]. La demande de traitement fait déjà partie des critères diagnostiques. Il pense [ ] que pour ceux là les tentatives de faire changer le fonctionnement psychique sont vouées à l'échec, mais la chirurgie peut soulager leur souffrance.

En France, à la même époque, les recherches restent focalisées sur la dimension anatomique du changement de sexe. En , le terme transsexualisme apparaît dans la thèse de médecine du psychiatre J. Alby [ ] mais il s'oppose à la chirurgie et pense que la psychothérapie est une meilleure solution [ ].

Le DSM manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux publié par l' Association Américaine de Psychiatrie APA est une classification des troubles mentaux utilisée dans le monde entier par une grande variété de personnes, depuis les médecins jusqu'aux compagnies d'assurance.

Les critères sont les suivants:. Ce qui caractérise la dysphorie de genre est la présence d'une souffrance clinique significative associée à la non-conformité de genre. D'après des psychiatres français [ ] , le modèle utilisé dans le DSM V est censé rendre compte de toutes les variétés du genre avec différents degrés de dysphories de genre, permettant notamment de déterminer quelles sont les personnes qui peuvent être candidates à la transformation hormonale et chirurgicale THC.

La référence au désir de profiter des avantages sociaux et culturels liés au genre comme critère est effacée. Les notions de genre et même de genre alternatif sont apparues et tous les critères ne doivent pas nécessairement être concomitants. Une précision est ajoutée:.

Pour Patrice Desmond, tous ces hésitations ne font que refléter l'impossibilité de "penser du côté de la santé", plutôt que du "côté de la maladie" [ ] , [ ] , [ ]:. Sa 6eme édition en intègre pour la première fois les maladies psychiques, mais ses insuffisances sont la raison du développement du premier DSM en [ ]. Les deux classifications ont évolué en parallèle, la CIM restant fortement ancrée dans une perspective internationale [ ].

Le transsexualisme n'apparait dans la CIM qu'en , dans la neuvième version, dans un chapitre consacré aux troubles mentaux, parmi les déviations ou perversions sexuelles, aux côtés de l'homosexualité [ ] , [ ]. La psychiatre française Colette Chiland , très controversée dans le milieu associatif français [ ] , [ ] et qualifiée de transphobe même par certains de ses collègues [ ] , [ ] , expose:.

En , elle écrivait: Judith Butler critique le principe même du diagnostic [ ]: Toutefois, le diagnostic ne demande pas si le problème ne provient pas des normes de genre elles-mêmes, normes qu'il estime fixes et intransigeantes; il ne demande pas si ces normes produisent de la souffrance et un sentiment d'inconfort, si elles nous empêchent de fonctionner ou si elles sont une source de désarroi.

Le personnage principal du film Transamerica [ ] ironise simplement: Sur le terrain, rien n'a changé [ ]. La formation clinique manque d'informations et de ressources pertinentes pour aider les personnes transgenres, ce qui se traduit par un grand nombre de praticiens qui ne sont pas suffisamment préparés à recevoir cette population [ ].

De plus, la recherche sur les problèmes spécifiques rencontrés par la communauté transgenre en santé mentale a essentiellement porté sur le diagnostic et sur les expériences des cliniciens face à ces personnes, au lieu de se concentrer sur les expériences de leurs patients transgenres [ ].

En France, la Société française d'études et de prise en charge de la transidentité organise des formations pour pallier ce manque de connaissances de la part des professionnels de santé. Des associations, comme Chrysalide à Lyon France [ ] ou Genres Pluriels en Belgique, produisent des documents d'information en Français à destination des personnes trans et de leurs familles.

Avant la septième version des Standards de soins de la WPATH , une personne devait être diagnostiquée avec un trouble de l'identité de genre, pour pouvoir poursuivre ses traitements hormonaux ou bénéficier d'une chirurgie de réassignation sexuelle.

La nouvelle version a diminué l'accent sur le diagnostic, et a plutôt souligné l'importance d'une souplesse afin de répondre aux divers besoins de soins de santé des personnes transsexuelles, transgenres et de genre non conforme [ ]. Les techniques psychologiques qui tentent de modifier l'identité de genre vers celle qui est considérée comme appropriée par rapport au sexe assigné sont généralement inefficaces.

Les Standards de soins [ ] , largement reconnus, notent que, parfois, la seule voie de traitement raisonnable et efficace pour les personnes trans est la réattribution sexuelle [ ] , [ ]. La nécessité de traitement des personnes transidentitaires est soulignée par le taux élevé de problèmes de santé mentale , notamment la dépression , l' anxiété , et les addictions aux substances, ainsi qu'un taux supérieur de suicide chez les personnes transsexuelles non traitées, par rapport à la population générale [ ].

Les besoins juridiques comme le changement légale de sexe sur les documents, et les besoins médicaux, comme la chirurgie de réattribution sexuelle , sont habituellement difficiles à obtenir sans l'acceptation d'un médecin.

Pour cette raison, certaines personnes transsexuelles se sentent contraintes d'affirmer des concepts dépassés pour surmonter des obstacles juridiques et médicaux [ ]. Une étude longitudinale de , basée sur 28 personnes trans hommes et femmes ayant reçu un diagnostic, et suivies par une équipe médicale américaine, a constaté que le fonctionnement psychologique général des personnes transsexuelles après la transition était similaire à celui de la population générale, et nettement meilleur que celui des personnes transsexuelles non traitées [ ].

Dans une étude de , l'effet positif de la thérapie hormonale sur la qualité de vie des personnes trans suivies par les équipes officielles en France a été montré [ ] , [ ]. Des études réalisées sur le devenir des personnes trans hormonées et opérées montrent qu'elles peuvent développer des sentiment de regret. Beaucoup d'hommes transgenres ont des enfants, que ce soit avant ou après leur transition, avec ou sans l'aide de nouvelles techniques de reproduction assistée [ ].

Ceux qui mettent en place ce projet après leur transition ont généralement recours aux techniques de procréation médicalement assistée car les opérations ou hormonothérapies liées à la transition peuvent les avoir rendus stériles. En France et en Belgique, les familles transparentales famille dont au moins l'un des deux parents est trans [ ] ont accès à la PMA à condition qu'il s'agisse de couples hétérosexuels, donc formés d'une femme cisgenre et d'un homme trans en France jusqu'en , le changement d'identité impliquait la stérilisation de l'homme trans.

En Belgique, les centres de Gand et Bruxelles se sont opposés sur cette question, les premiers refusant toute démarche discriminatoire concernant les personnes trans [ ] , [ ]: Ne faisons pas la même erreur deux fois. Le défenseur des droits avait demandé leurs avis à l'Académie Française de Médecine, à l'agence de biomédecine et au Comité national d'éthique.

Les deux premiers étaient plus que réservés [ ] , [ ] , le troisième ne s'est pas prononcé [ ]. Karine Espineira en évoque un petit nombre d'hommes enceints déclarés [ 1 ]: Dans de nombreux pays, les communautés trans ont organisé plusieurs événements annuels. En France, il y a la journée du souvenir trans qui a lieu chaque année le 20 novembre, et la marche de l'association Existrans.

Les concepts de l'identité de genre et d'identité transgenre diffèrent de celle de l' orientation sexuelle [ ]. L'orientation sexuelle décrit une attirance physique, romantique, émotionnelle, ou spirituelle d'une personne, envers une autre personne, tandis que l'identité de genre est un sentiment personnel d'être un homme ou une femme. Les personnes transgenres ont plus ou moins la même variété d'orientations sexuelles que les personnes cisgenres [ ]. Dans le passé, les termes homosexuel et hétérosexuel ont été incorrectement utilisés pour étiqueter l'orientation sexuelle des personnes transgenres selon leur sexe assigné à la naissance [ ].

La littérature professionnelle utilise maintenant des termes comme attirées par les hommes androphilie , attiré par les femmes gynophilie , attirés par les deux bisexuel ou attirés par aucun asexuel pour décrire l'orientation sexuelle d'une personne, sans référence à son identité de genre [ ].

Les thérapeutes en viennent à comprendre la nécessité d'utiliser des termes en regard des identités de genre et des préférences de leurs bénéficiaires [ ].

Par exemple, une personne qui est assignée garçon à la naissance, qui transitionne vers le genre féminin, et qui est attirée par les hommes, voudra être identifiée comme hétérosexuelle. Cette acceptation a eu une histoire complexe. Comme le reste du monde, la communauté gay dans les sociétés occidentales n'a généralement pas établi la distinction entre le sexe et l'identité de genre jusque dans les années , et a souvent perçu les personnes de genre variant, plus comme des homosexuelles qui se comportaient dans un genre variant, que des personnes de genre variant dans leur propre droit.

Aujourd'hui, les membres de la communauté transgenre éprouvent souvent de la difficulté à faire partie du même mouvement que les lesbiennes, les gays et les personnes bisexuelles et à être inclus dans la protection des droits. En outre, le rôle de la communauté transgenre dans l'histoire des droits LGBT est souvent négligé, comme indiqué dans Transforming Histor y [ ]. Citons notamment les personnes dont l'identité de genre n'est pas exclusivement masculine ou féminine, mais qui peut, par exemple, être androgyne , bigenre , pangenre, ou agenre — souvent regroupée sous le terme générique alternatif non-binaire — et les personnes troisième genre quelques références et certaines sociétés conceptualisent les personnes transgenres comme un troisième genre.

Bien que certaines références définissent le transgénérisme de façon très large en incluant les travestis , elles y excluent le travestissement fétichiste parce qu'il est considéré comme une paraphilie plutôt que commeune identification de genre et les drag kings et les drag queens qui sont des artistes interprètes ou se travestissent dans le but de divertir.

Des formes limitées d'androgynie sont fréquents femmes portant le pantalon, hommes portant des boucles d'oreilles et ne sont pas considérées comme un comportement transgenre. Androgyne est aussi parfois utilisé comme un synonyme médical d'une personne intersexe [ ].

Une personne transvestie est une personne qui s'habillent avec des vêtements habituellement associé au genre opposé qu sien [ ] , [ ]. Le terme transvesti est utilisé comme un synonyme de travesti [ ] , [ ] , bien que le travestissement est généralement considéré comme le plus utilisé [ ]. Le terme travesti n'est pas exactement défini dans la littérature pertinente. Gilbert, professeur au département de philosophie à l' université York , à Toronto, propose cette définition: Ces personnes se travestissent, mais ne sont pas des travesties.

Les travestis ne s'identifient pas à un autre genre que le leur. De plus, la majorité des travestis se définissent hétérosexuels [ ]. Le terme transvesti et le terme désuet transvestisme sont conceptuellement différents du terme transvesti fétichiste [ ] , [ ]. En termes médicaux, le transvestisme fétichiste est différencié du travestissement par l'utilisation des codes distincts Drag est un terme appliqué au fait de s'habiller et de se maquiller pour des occasions spéciales comme des spectacles, contrairement aux personnes qui sont transgenres ou qui se travestissent pour d'autres raisons.

La performance drag comprend l'ensemble de la présentation et du comportement, en plus des vêtements et du maquillage. Les drag peuvent être théâtraux, comiques ou grotesques. Les drag queens ont été considérés comme des caricatures de femmes de la deuxième vague du féminisme.

Les artistes drag ont une longue tradition dans la culture LGBT. Généralement, le terme drag queen correspond aux hommes qui s'habillent et font les femmes, drag king correspond aux femmes qui s'habillent et font les hommes, et faux queen correspond aux femmes qui s'habillent et font les femmes.

Néanmoins, il y a des artistes de drag de tous les genres et les sexualités qui se donnent en spectacle, pour diverses raisons. Des concours de Drag King ont lieu depuis les années , le plus connu d'entre eux étant le Concours Drag king de San Franscisco [ ].

Un symbole fréquent pour la communauté transgenre est le drapeau de la fierté transgenre , qui a été dessiné par Monica Helms, et qui a été montré pour la première fois à la manifestation de fierté à Phoenix États-Unis , en Le drapeau est composé de cinq bandes horizontales, deux sont bleues claires, deux sont roses, avec une bande blanche au milieu au centre.

Certains féministes et groupes féministes soutiennent les personnes transgenres, tandis que ce n'est pas le cas pour d'autres. Bien que la seconde vague du féminisme fasse la distinction entre le sexe et le genre , certains féministes pensent qu'il y avait un conflit entre l'identité transgenre et la cause féministe, c'est-à-dire qu'ils pensaient que la transition d'homme vers femme abandonnait ou dévaluait l'identité femme, et que les personnes transgenres embrassaient les stéréotypes et les rôles de genre traditionnels [ ] , [ ] , [ ] , [ ].

Cependant, de nombreux féministes transgenres se considèrent comme contribuant au féminisme en questionnant et en subversant les normes de genre. La troisième vague féministe contemporaine est généralement plus soutenante envers les personnes transgenres [ ]. De plus en plus de personnes transgenres sont représentées et incluses dans la culture de masse, la stigmatisation qui est associée au fait d'être transgenre peut influencer les décisions, les idées, et les pensées à ce sujet.

La représentation dans les médias, la culture industrielle , et la marginalisation sociale sont tous des standards de la culture populaire. Ces termes jouent un rôle important dans la formation de notions pour les personnes ayant peu de connaissance à propos des personnes transgenres. Les médias ne représentent qu'un spectre minuscule du groupe transgenre [ ] , ce qui engendre une connaissance étroite de la société, sur ce qu'est réellement la communauté transgenre et sa diversité. La transidentité a été discutée dans les médias depuis les années Christine Jorgensen était une femme transgenre qui a reçu une attention considérable de la part des médias populaires, dans les années Jorgensen était une ancienne militaire qui avait quitté le Danemark pour recevoir une chirurgie de réattribution sexuelle.

Son histoire est apparue dans des publications, notamment le Time et Newsweek. D'autres représentations de femmes transgenres sont apparues dans les médias populaires dans les années et , telles que Delisa Newton, Charlotte McLeod, Tamara Rees, et Marta Olmos Ramiro, mais Jorgensen a reçu le plus d'attention. Son histoire était sensationnalisée, mais elle a été reçue positivement.

En comparaison, des nouveaux articles à propos de Newton, McLeod, Rees, et Ramiro ont eu des conséquences négatives [ ]. Aleshia n'a jamais joué le rôle d'une personne trans, bien qu'elle soit apparue dans huit films produit par Hollywood, sur la plupart des spectacles populaires, notamment The Dean Martin Show, et régulièrement The Red Skelton Show et On ne vit qu'une fois avant de retourner à l'université pour enseigner le théâtre et l'interprétation [ ] , [ ].

Le silence des agneaux , de Thomas Harris , comprenait un serial killer qui se considérait lui-même transsexuelle. Après qu'une chirurgie de réattribution sexuelle lui ait été refusée au motif de ne pas répondre aux critères de l'évaluation psychologique, il a ensuite récolté des corps féminins pour créer une tenue féminine.

Le film Different for Girls est remarquable pour sa représentation d'une femme trans qui est engagée dans une relation amoureuse avec son ancien meilleur ami de pensionnat non-mixte.

Comme le résume Fanny 15 ans à la fin de sa vidéo: En espérant que je ne suis pas la seule [joins les mains en prière]. Il existe trois mesures de la popularité sur YouTube: Elles sollicitent, par leur discours, du soutien, de la réassurance et de la participation: Par ailleurs, il est fréquent que les YouTubeuses entament la vidéo par une phrase du type: Premièrement, celle de la communauté de YouTubeuses à laquelle elles se réfèrent, comme Unefillecompliquée 13 ans: Elle consulte son téléphone] bref voilà je me comprends.

Le travail de subjectivation, entendue comme un processus de création continue de soi, imprime sur les interfaces des plateformes du web 2. Cependant, les contenus comme les modalités de ce partage sont fortement clivés en fonction du genre.

Garçons et filles sont soumis à des normes et à des injonctions sociales différentes vis-à-vis de leur rapport subjectif à eux-mêmes, à leur corps et à leur environnement affectif.

En résumé, ce qui fait garçon ne peut pas faire fille et ce qui fait fille ne peut pas faire garçon. Les filles discutent plus volontiers entre elles des produits médiatiques à teneur sentimentale que les garçons Pasquier, Par conséquent, quels sont les ressorts de la quête de reconnaissance sociale formulée entre filles sur YouTube? Dès que je vois un pied de garçon… je peux pas. Or le lissage continu des mèches, rythmant le débit de la parole, est un geste encore plus présent et marqué dans les vidéos de ces deux adolescentes que dans celles des autres.

Je me douche avec. Les gestes sont ainsi appris et incorporés en pleine conscience de leur portée symbolique. En ce sens, elles en soulignent la dimension parodique ibidem. La raison invoquée est que le propos ne peut être poursuivi tant que quelque chose les gêne.

Non coupées au montage, ces interruptions sont volontaires, sinon assumées. Contrairement à celles des garçons, les mains des filles sont perpétuellement en mouvement. Les adolescentes évoquent parfois cette gestuelle réflexe et en soulignent le caractère incontrôlé: Maya 18 ans déclare à son amie Eli 18 ans: Les critères sont énumérés très rapidement et sans hésitation: Des caractéristiques très précises sont ainsi présentées soit comme des conditions à la relation amoureuse, soit comme des facteurs rédhibitoires: À nouveau, ces formats de présentation de soi sont associés à des élans à la fois involontaires et inexplicables.

Dans ce contexte également, la dimension immaitrisable cette caractéristique de l a féminité est au fondement du discours sur soi:. Cet effet de proximité est provoqué par deux mouvements. Justine, une jeune Québécoise de 15 ans, énonce par exemple: Vous savez les pas beaux pieds là! Les dents aussi, pfou! Si elles sont jaunes dégueulasses! Mais si elles sont jaunes dégueulasse, pffuit, tu dégages mon gars [montre la porte avec le doigt et fixe la caméra] next!

Ce format de présentation de soi en tant que fille intègre également une dimension non rationnelle. Des diagnostics pathologiques sont énoncés par les adolescentes pour qualifier leur besoin de contrôle vis-à-vis de leur environnement domestique, de leur emploi du temps et de leur apparence: De manière similaire, lorsque LittleCutie 12 ans déclare: Par conséquent, si ces résultats ne nous disent pas de quelle manière ces adolescentes mettent la féminité en actes dans le quotidien de leur vie scolaire ou familiale, ils informent de manière originale sur leur perception de ce qui crée le sentiment du commun entre filles.

Néanmoins, force est de constater que ce système de représentations domine sur YouTube. Lorsque les adolescentes se mettent en scène en tant que filles et revendiquent une appartenance de genre, un format culturel domine: Sanctions et genre au collège , Paris. Lausanne, Presses Polytechniques et Univesitaires Romandes, Université de Californie, Un essai de cartographie du web 2.

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Elle consulte son téléphone] bref voilà je me comprends. Le travail de subjectivation, entendue comme un processus de création continue de soi, imprime sur les interfaces des plateformes du web 2. Cependant, les contenus comme les modalités de ce partage sont fortement clivés en fonction du genre. Garçons et filles sont soumis à des normes et à des injonctions sociales différentes vis-à-vis de leur rapport subjectif à eux-mêmes, à leur corps et à leur environnement affectif.

En résumé, ce qui fait garçon ne peut pas faire fille et ce qui fait fille ne peut pas faire garçon. Les filles discutent plus volontiers entre elles des produits médiatiques à teneur sentimentale que les garçons Pasquier, Par conséquent, quels sont les ressorts de la quête de reconnaissance sociale formulée entre filles sur YouTube?

Dès que je vois un pied de garçon… je peux pas. Or le lissage continu des mèches, rythmant le débit de la parole, est un geste encore plus présent et marqué dans les vidéos de ces deux adolescentes que dans celles des autres. Je me douche avec. Les gestes sont ainsi appris et incorporés en pleine conscience de leur portée symbolique. En ce sens, elles en soulignent la dimension parodique ibidem.

La raison invoquée est que le propos ne peut être poursuivi tant que quelque chose les gêne. Non coupées au montage, ces interruptions sont volontaires, sinon assumées. Contrairement à celles des garçons, les mains des filles sont perpétuellement en mouvement.

Les adolescentes évoquent parfois cette gestuelle réflexe et en soulignent le caractère incontrôlé: Maya 18 ans déclare à son amie Eli 18 ans: Les critères sont énumérés très rapidement et sans hésitation: Des caractéristiques très précises sont ainsi présentées soit comme des conditions à la relation amoureuse, soit comme des facteurs rédhibitoires: À nouveau, ces formats de présentation de soi sont associés à des élans à la fois involontaires et inexplicables. Dans ce contexte également, la dimension immaitrisable cette caractéristique de l a féminité est au fondement du discours sur soi:.

Cet effet de proximité est provoqué par deux mouvements. Justine, une jeune Québécoise de 15 ans, énonce par exemple: Vous savez les pas beaux pieds là! Les dents aussi, pfou! Si elles sont jaunes dégueulasses! Mais si elles sont jaunes dégueulasse, pffuit, tu dégages mon gars [montre la porte avec le doigt et fixe la caméra] next! Ce format de présentation de soi en tant que fille intègre également une dimension non rationnelle. Des diagnostics pathologiques sont énoncés par les adolescentes pour qualifier leur besoin de contrôle vis-à-vis de leur environnement domestique, de leur emploi du temps et de leur apparence: De manière similaire, lorsque LittleCutie 12 ans déclare: Par conséquent, si ces résultats ne nous disent pas de quelle manière ces adolescentes mettent la féminité en actes dans le quotidien de leur vie scolaire ou familiale, ils informent de manière originale sur leur perception de ce qui crée le sentiment du commun entre filles.

Néanmoins, force est de constater que ce système de représentations domine sur YouTube. Lorsque les adolescentes se mettent en scène en tant que filles et revendiquent une appartenance de genre, un format culturel domine: Sanctions et genre au collège , Paris. Lausanne, Presses Polytechniques et Univesitaires Romandes, Université de Californie, Un essai de cartographie du web 2.

Essai sur les notions de pollution et de tabou , La Découverte, Presses Universitaires de Laval, La présentation de soi , Paris, Editions de Minuit, Media Education for The 21st Century.

Analyse du couple par son linge , Paris, Nathan, Technical identities and digital literacies , Walnut Creek: En , Kruijver et coll ont trouvé que les femmes trans avaient le même nombre de neurones que les femmes [cisgenres], dans le noyau limbique [ ].

Des études de Swaab , Gooran et Garcia-Falgueras ont confirmé ces premières recherches en trouvant que l'identité de genre est influencé par la structure cérébrale. Des différences de structures cérébrales ont aussi été relevées entre des hommes cisgenres gay et hétérosexuels , et entre des femmes cisgenres lesbiennes et hétérosexuelles.

Des études ont également trouvé que la réception et les réponses androphiles et gynéhiles des femmes trans sont semblables à celles des femmes cisgenres , et différentes de celles des hommes cisgenres , ou entre les deux.

De la même manière, des études ont trouvé que les hommes trans gynéphiles avaient des patterns de substances blanches similaires à ceux des hommes cisgenres même avant la prise d' hormones.

En ce qui concerne les facteurs génétiques , une étude menée par Hare a rapporté que les femmes trans avaient un gène récepteur des androgènes plus long que celui des hommes cisgenres , ce qui rend moins efficace la liaison à la testostérone , et donc ce qui pourrait prévenir la masculinisation complète du cerveau. L'exposition aux androgènes prénatales, ou sensibilité, ou absence de celle-ci, est souvent citée pour expliquer les différences de structures cérébrales observées.

Une étude réalisée par Bentz a trouvé que les hommes trans avaient une distribution allélique CYP17 similaire aux hommes cisgenres , et différente des femmes cisgenres [ ]. Des facteurs psychologiques ont aussi été proposés.

L'échec pour élever David Reimer , de l'enfance jusqu'à l'adolescence, en tant que fille, après que ses organes génitaux aient été accidentellement mutilés, est cité comme réfutant la théorie selon laquelle l' identité de genre est déterminée par l'éducation parentale.

Les notions et termes stigmatisants utilisés ci-dessous ne sont donc employés que pour décrire la pathologisation des transidentités dans un contexte historique. Mais les symptômes qu'ils veulent décrire sont avant tout les conséquences de la façon dont la société traite les personnes trans [ ].

Les cas sont décrits comme des cas de possession, avec présence d'un autre en soi. En , le médecin et sexologue berlinois Magnus Hirschfeld classifie les travestis au même titre que les homosexuels dans un des multiples types de sexes intermédiaires [ ]. La demande de traitement fait déjà partie des critères diagnostiques.

Il pense [ ] que pour ceux là les tentatives de faire changer le fonctionnement psychique sont vouées à l'échec, mais la chirurgie peut soulager leur souffrance.

En France, à la même époque, les recherches restent focalisées sur la dimension anatomique du changement de sexe. En , le terme transsexualisme apparaît dans la thèse de médecine du psychiatre J. Alby [ ] mais il s'oppose à la chirurgie et pense que la psychothérapie est une meilleure solution [ ]. Le DSM manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux publié par l' Association Américaine de Psychiatrie APA est une classification des troubles mentaux utilisée dans le monde entier par une grande variété de personnes, depuis les médecins jusqu'aux compagnies d'assurance.

Les critères sont les suivants:. Ce qui caractérise la dysphorie de genre est la présence d'une souffrance clinique significative associée à la non-conformité de genre.

D'après des psychiatres français [ ] , le modèle utilisé dans le DSM V est censé rendre compte de toutes les variétés du genre avec différents degrés de dysphories de genre, permettant notamment de déterminer quelles sont les personnes qui peuvent être candidates à la transformation hormonale et chirurgicale THC.

La référence au désir de profiter des avantages sociaux et culturels liés au genre comme critère est effacée. Les notions de genre et même de genre alternatif sont apparues et tous les critères ne doivent pas nécessairement être concomitants. Une précision est ajoutée:. Pour Patrice Desmond, tous ces hésitations ne font que refléter l'impossibilité de "penser du côté de la santé", plutôt que du "côté de la maladie" [ ] , [ ] , [ ]:.

Sa 6eme édition en intègre pour la première fois les maladies psychiques, mais ses insuffisances sont la raison du développement du premier DSM en [ ]. Les deux classifications ont évolué en parallèle, la CIM restant fortement ancrée dans une perspective internationale [ ].

Le transsexualisme n'apparait dans la CIM qu'en , dans la neuvième version, dans un chapitre consacré aux troubles mentaux, parmi les déviations ou perversions sexuelles, aux côtés de l'homosexualité [ ] , [ ]. La psychiatre française Colette Chiland , très controversée dans le milieu associatif français [ ] , [ ] et qualifiée de transphobe même par certains de ses collègues [ ] , [ ] , expose:.

En , elle écrivait: Judith Butler critique le principe même du diagnostic [ ]: Toutefois, le diagnostic ne demande pas si le problème ne provient pas des normes de genre elles-mêmes, normes qu'il estime fixes et intransigeantes; il ne demande pas si ces normes produisent de la souffrance et un sentiment d'inconfort, si elles nous empêchent de fonctionner ou si elles sont une source de désarroi.

Le personnage principal du film Transamerica [ ] ironise simplement: Sur le terrain, rien n'a changé [ ]. La formation clinique manque d'informations et de ressources pertinentes pour aider les personnes transgenres, ce qui se traduit par un grand nombre de praticiens qui ne sont pas suffisamment préparés à recevoir cette population [ ].

De plus, la recherche sur les problèmes spécifiques rencontrés par la communauté transgenre en santé mentale a essentiellement porté sur le diagnostic et sur les expériences des cliniciens face à ces personnes, au lieu de se concentrer sur les expériences de leurs patients transgenres [ ]. En France, la Société française d'études et de prise en charge de la transidentité organise des formations pour pallier ce manque de connaissances de la part des professionnels de santé.

Des associations, comme Chrysalide à Lyon France [ ] ou Genres Pluriels en Belgique, produisent des documents d'information en Français à destination des personnes trans et de leurs familles. Avant la septième version des Standards de soins de la WPATH , une personne devait être diagnostiquée avec un trouble de l'identité de genre, pour pouvoir poursuivre ses traitements hormonaux ou bénéficier d'une chirurgie de réassignation sexuelle.

La nouvelle version a diminué l'accent sur le diagnostic, et a plutôt souligné l'importance d'une souplesse afin de répondre aux divers besoins de soins de santé des personnes transsexuelles, transgenres et de genre non conforme [ ].

Les techniques psychologiques qui tentent de modifier l'identité de genre vers celle qui est considérée comme appropriée par rapport au sexe assigné sont généralement inefficaces. Les Standards de soins [ ] , largement reconnus, notent que, parfois, la seule voie de traitement raisonnable et efficace pour les personnes trans est la réattribution sexuelle [ ] , [ ].

La nécessité de traitement des personnes transidentitaires est soulignée par le taux élevé de problèmes de santé mentale , notamment la dépression , l' anxiété , et les addictions aux substances, ainsi qu'un taux supérieur de suicide chez les personnes transsexuelles non traitées, par rapport à la population générale [ ]. Les besoins juridiques comme le changement légale de sexe sur les documents, et les besoins médicaux, comme la chirurgie de réattribution sexuelle , sont habituellement difficiles à obtenir sans l'acceptation d'un médecin.

Pour cette raison, certaines personnes transsexuelles se sentent contraintes d'affirmer des concepts dépassés pour surmonter des obstacles juridiques et médicaux [ ]. Une étude longitudinale de , basée sur 28 personnes trans hommes et femmes ayant reçu un diagnostic, et suivies par une équipe médicale américaine, a constaté que le fonctionnement psychologique général des personnes transsexuelles après la transition était similaire à celui de la population générale, et nettement meilleur que celui des personnes transsexuelles non traitées [ ].

Dans une étude de , l'effet positif de la thérapie hormonale sur la qualité de vie des personnes trans suivies par les équipes officielles en France a été montré [ ] , [ ]. Des études réalisées sur le devenir des personnes trans hormonées et opérées montrent qu'elles peuvent développer des sentiment de regret. Beaucoup d'hommes transgenres ont des enfants, que ce soit avant ou après leur transition, avec ou sans l'aide de nouvelles techniques de reproduction assistée [ ].

Ceux qui mettent en place ce projet après leur transition ont généralement recours aux techniques de procréation médicalement assistée car les opérations ou hormonothérapies liées à la transition peuvent les avoir rendus stériles.

En France et en Belgique, les familles transparentales famille dont au moins l'un des deux parents est trans [ ] ont accès à la PMA à condition qu'il s'agisse de couples hétérosexuels, donc formés d'une femme cisgenre et d'un homme trans en France jusqu'en , le changement d'identité impliquait la stérilisation de l'homme trans.

En Belgique, les centres de Gand et Bruxelles se sont opposés sur cette question, les premiers refusant toute démarche discriminatoire concernant les personnes trans [ ] , [ ]: Ne faisons pas la même erreur deux fois. Le défenseur des droits avait demandé leurs avis à l'Académie Française de Médecine, à l'agence de biomédecine et au Comité national d'éthique. Les deux premiers étaient plus que réservés [ ] , [ ] , le troisième ne s'est pas prononcé [ ].

Karine Espineira en évoque un petit nombre d'hommes enceints déclarés [ 1 ]: Dans de nombreux pays, les communautés trans ont organisé plusieurs événements annuels. En France, il y a la journée du souvenir trans qui a lieu chaque année le 20 novembre, et la marche de l'association Existrans. Les concepts de l'identité de genre et d'identité transgenre diffèrent de celle de l' orientation sexuelle [ ].

L'orientation sexuelle décrit une attirance physique, romantique, émotionnelle, ou spirituelle d'une personne, envers une autre personne, tandis que l'identité de genre est un sentiment personnel d'être un homme ou une femme. Les personnes transgenres ont plus ou moins la même variété d'orientations sexuelles que les personnes cisgenres [ ]. Dans le passé, les termes homosexuel et hétérosexuel ont été incorrectement utilisés pour étiqueter l'orientation sexuelle des personnes transgenres selon leur sexe assigné à la naissance [ ].

La littérature professionnelle utilise maintenant des termes comme attirées par les hommes androphilie , attiré par les femmes gynophilie , attirés par les deux bisexuel ou attirés par aucun asexuel pour décrire l'orientation sexuelle d'une personne, sans référence à son identité de genre [ ].

Les thérapeutes en viennent à comprendre la nécessité d'utiliser des termes en regard des identités de genre et des préférences de leurs bénéficiaires [ ]. Par exemple, une personne qui est assignée garçon à la naissance, qui transitionne vers le genre féminin, et qui est attirée par les hommes, voudra être identifiée comme hétérosexuelle. Cette acceptation a eu une histoire complexe.

Comme le reste du monde, la communauté gay dans les sociétés occidentales n'a généralement pas établi la distinction entre le sexe et l'identité de genre jusque dans les années , et a souvent perçu les personnes de genre variant, plus comme des homosexuelles qui se comportaient dans un genre variant, que des personnes de genre variant dans leur propre droit.

Aujourd'hui, les membres de la communauté transgenre éprouvent souvent de la difficulté à faire partie du même mouvement que les lesbiennes, les gays et les personnes bisexuelles et à être inclus dans la protection des droits. En outre, le rôle de la communauté transgenre dans l'histoire des droits LGBT est souvent négligé, comme indiqué dans Transforming Histor y [ ]. Citons notamment les personnes dont l'identité de genre n'est pas exclusivement masculine ou féminine, mais qui peut, par exemple, être androgyne , bigenre , pangenre, ou agenre — souvent regroupée sous le terme générique alternatif non-binaire — et les personnes troisième genre quelques références et certaines sociétés conceptualisent les personnes transgenres comme un troisième genre.

Bien que certaines références définissent le transgénérisme de façon très large en incluant les travestis , elles y excluent le travestissement fétichiste parce qu'il est considéré comme une paraphilie plutôt que commeune identification de genre et les drag kings et les drag queens qui sont des artistes interprètes ou se travestissent dans le but de divertir.

Des formes limitées d'androgynie sont fréquents femmes portant le pantalon, hommes portant des boucles d'oreilles et ne sont pas considérées comme un comportement transgenre.

Androgyne est aussi parfois utilisé comme un synonyme médical d'une personne intersexe [ ]. Une personne transvestie est une personne qui s'habillent avec des vêtements habituellement associé au genre opposé qu sien [ ] , [ ]. Le terme transvesti est utilisé comme un synonyme de travesti [ ] , [ ] , bien que le travestissement est généralement considéré comme le plus utilisé [ ].

Le terme travesti n'est pas exactement défini dans la littérature pertinente. Gilbert, professeur au département de philosophie à l' université York , à Toronto, propose cette définition: Ces personnes se travestissent, mais ne sont pas des travesties. Les travestis ne s'identifient pas à un autre genre que le leur. De plus, la majorité des travestis se définissent hétérosexuels [ ]. Le terme transvesti et le terme désuet transvestisme sont conceptuellement différents du terme transvesti fétichiste [ ] , [ ].

En termes médicaux, le transvestisme fétichiste est différencié du travestissement par l'utilisation des codes distincts Drag est un terme appliqué au fait de s'habiller et de se maquiller pour des occasions spéciales comme des spectacles, contrairement aux personnes qui sont transgenres ou qui se travestissent pour d'autres raisons. La performance drag comprend l'ensemble de la présentation et du comportement, en plus des vêtements et du maquillage.

Les drag peuvent être théâtraux, comiques ou grotesques. Les drag queens ont été considérés comme des caricatures de femmes de la deuxième vague du féminisme.

Les artistes drag ont une longue tradition dans la culture LGBT. Généralement, le terme drag queen correspond aux hommes qui s'habillent et font les femmes, drag king correspond aux femmes qui s'habillent et font les hommes, et faux queen correspond aux femmes qui s'habillent et font les femmes. Néanmoins, il y a des artistes de drag de tous les genres et les sexualités qui se donnent en spectacle, pour diverses raisons. Des concours de Drag King ont lieu depuis les années , le plus connu d'entre eux étant le Concours Drag king de San Franscisco [ ].

Un symbole fréquent pour la communauté transgenre est le drapeau de la fierté transgenre , qui a été dessiné par Monica Helms, et qui a été montré pour la première fois à la manifestation de fierté à Phoenix États-Unis , en Le drapeau est composé de cinq bandes horizontales, deux sont bleues claires, deux sont roses, avec une bande blanche au milieu au centre. Certains féministes et groupes féministes soutiennent les personnes transgenres, tandis que ce n'est pas le cas pour d'autres.

Bien que la seconde vague du féminisme fasse la distinction entre le sexe et le genre , certains féministes pensent qu'il y avait un conflit entre l'identité transgenre et la cause féministe, c'est-à-dire qu'ils pensaient que la transition d'homme vers femme abandonnait ou dévaluait l'identité femme, et que les personnes transgenres embrassaient les stéréotypes et les rôles de genre traditionnels [ ] , [ ] , [ ] , [ ]. Cependant, de nombreux féministes transgenres se considèrent comme contribuant au féminisme en questionnant et en subversant les normes de genre.

La troisième vague féministe contemporaine est généralement plus soutenante envers les personnes transgenres [ ]. De plus en plus de personnes transgenres sont représentées et incluses dans la culture de masse, la stigmatisation qui est associée au fait d'être transgenre peut influencer les décisions, les idées, et les pensées à ce sujet. La représentation dans les médias, la culture industrielle , et la marginalisation sociale sont tous des standards de la culture populaire.

Ces termes jouent un rôle important dans la formation de notions pour les personnes ayant peu de connaissance à propos des personnes transgenres. Les médias ne représentent qu'un spectre minuscule du groupe transgenre [ ] , ce qui engendre une connaissance étroite de la société, sur ce qu'est réellement la communauté transgenre et sa diversité. La transidentité a été discutée dans les médias depuis les années Christine Jorgensen était une femme transgenre qui a reçu une attention considérable de la part des médias populaires, dans les années Jorgensen était une ancienne militaire qui avait quitté le Danemark pour recevoir une chirurgie de réattribution sexuelle.

Son histoire est apparue dans des publications, notamment le Time et Newsweek. D'autres représentations de femmes transgenres sont apparues dans les médias populaires dans les années et , telles que Delisa Newton, Charlotte McLeod, Tamara Rees, et Marta Olmos Ramiro, mais Jorgensen a reçu le plus d'attention. Son histoire était sensationnalisée, mais elle a été reçue positivement. En comparaison, des nouveaux articles à propos de Newton, McLeod, Rees, et Ramiro ont eu des conséquences négatives [ ].

Aleshia n'a jamais joué le rôle d'une personne trans, bien qu'elle soit apparue dans huit films produit par Hollywood, sur la plupart des spectacles populaires, notamment The Dean Martin Show, et régulièrement The Red Skelton Show et On ne vit qu'une fois avant de retourner à l'université pour enseigner le théâtre et l'interprétation [ ] , [ ].

Le silence des agneaux , de Thomas Harris , comprenait un serial killer qui se considérait lui-même transsexuelle. Après qu'une chirurgie de réattribution sexuelle lui ait été refusée au motif de ne pas répondre aux critères de l'évaluation psychologique, il a ensuite récolté des corps féminins pour créer une tenue féminine. Le film Different for Girls est remarquable pour sa représentation d'une femme trans qui est engagée dans une relation amoureuse avec son ancien meilleur ami de pensionnat non-mixte.

Ma Vie en Rose met en scène un enfant de six ans de genre variant. Dans le film Wild Zero , le personnage incarné par Kwancharu Shitichai est un acteur trans thaïlandais. Bien que Better Than Chocolate soit principalement axé sur la romance entre deux femmes lesbiennes, une intrigue secondaire dans le film canadien de Peter Outerbridge , comprend une femme trans, Judy, qui a le béguin pour Frances Ann-Marie MacDonald , la propriétaire d'une librairie lesbienne.

Le film contient quelques scènes montrant Judy qui perd ses parents, incapables de l'accepter, et qui lui achètent une maison pour qu'elle les quitte à tout jamais.

Southern Comfort est un documentaire de , réalisé par Katie Davis, qui relate les derniers mois de la vie de Robert Eads. Après avoir reçu un diagnostic de cancer ovarien, une douzaine de médecins avaient refusé de le soigner à cause de sa condition trans.

Le documentaire a remporté plusieurs prix, notamment le grand prix du jury au Festival du film de Sundance , le premier prix au Festival international du film de Seattle , et le prix spécial du public à la Berlinale [ ]. Deux films remarquables pour leur représentation de la violence transphobe, basés sur des événements réels: Calpernia Addams est apparu dans de nombreux films et téléfilms, notamment le film de Transamerica , dans lequel Felicity Huffman joue le rôle d'une femme trans [ ].

En automne , SundanceTV a diffusé la série documentaire TransGeneration axée sur quatre étudiants trans deux femmes et deux hommes , à divers stades de leur transition [ ]. En février , Logo TV a diffusé Beautiful Daughters , un film documentaire dont le casting ne comprenait que des personnes trans, parmi lesquelles Lynn Conway , Andrea James, et Leslie Townsend [ ].


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De ce point de vue, on pourrait conclure à une universalité de la pratique des rapports sexuels dont les seules limites seraient les contraintes extérieures imposées par la société.

Les sociologues se sont élevés contre cette approche, lui reprochant de "désocialiser" en grande partie l'activité sexuelle en faisant passer pour secondaire la construction sociale et culturelle de l'activité sexuelle.

Pour eux, ces relations ne devraient pas être extraites du contexte social dans lequel elles se déroulent. Pour les sociologues, l'engagement ou non des jeunes dans l'activité sexuelle dépend largement du milieu dans lequel ils vivent, des perceptions que la société a des relations sexuelles, du rôle assigné à l'activité sexuelle, des normes qui la régissent.

Ils estiment que les comportements sexuels sont déterminés par les normes et les valeurs socioculturelles en vigueur. Une modification de ces normes et valeurs aura certainement une incidence sur le comportement sexuel des individus qui composent le corps social. Ils soutiennent que les comportements sexuels et les circonstances dans lesquelles se déroule l'activité sexuelle sont déterminé e s par les normes et les valeurs socioculturelles en matière de sexualité.

La théorie générale de modernisation tente d'expliquer les tendances sexuelles actuelles des jeunes africains. Selon elle, l'adoption de nouveaux comportements sexuels par les jeunes pourrait trouver son explication dans l'influence de la modernisation qui sape progressivement les valeurs traditionnelles en matière de sexualité.

Les comportements sexuels pour ainsi dire sont déterminés par les normes et valeurs socioculturelles en matière de sexualité. Influence de la modernisation et diminution du contrôle social des aînés. Toute leur éducation et leur apprentissage à la vie sont assurés par les aînés ou les parents à qui ils doivent respect et obéissance. Le contrôle social est assuré en permanence Kouton, Pour les filles, les parents visent le mariage Dongmo, Ce sont les parents qui concluent les unions entre fils et filles de la communauté, sans la moindre référence à leurs sentiments.

Aux jeunes filles pubères, il est enseigné les astuces pour tenir un mari et faire honneur à son époux. Les valeurs telles que la virginité prénuptiale, la chasteté, la soumission au mari sont enseignées aux jeunes filles. Pour Gueye et al. Les villes du tiers monde en particulier connaissent une croissance très rapide. Cette augmentation rapide de la population sur un espace réduit engendre une certaine promiscuité.

La recherche du plaisir est devenue la raison principale des rapports sexuels. Cet extrait de Béat-Songué illustre parfaitement cette situation: La sélection des films donne priorité aux films pornographiques qui sont consommés par les adolescents.

Ceux-ci sont désormais les témoins impuissants de nouveaux comportements que les jeunes affichent parfois avec ostentation. Ces propos relevés par Calvès au cours des discussions de groupe auprès des filles à Yaoundé en est une illustration: Celle-ci écarte les enfants de leur milieu familial pendant plusieurs heures par jour.

Le temps consacré à leur éducation par les parents se trouve ainsi réduit Rwenge, Cette absence prolongée du cadre familial diminue le contrôle physique et psychologique des parents sur leur progéniture. Parlant de la diminution du contrôle social sur les jeunes, Meekers estime que: Au Cameroun, la sexualité semble être encore un sujet tabou entouré de mystères. Les parents répugnent à aborder un tel sujet avec leurs enfants Njoh, Il en résulte que beaucoup de jeunes filles parviennent à la maturité sexuelle sans bonne connaissance sur le fonctionnement de leur appareil reproducteur, sans aucune connaissance sur la sexualité Ilinigumugabo et al.

Du coup, tout élément qui entraîne ou est supposé entraîner une réduction du plaisir est immédiatement rejeté. Le condom est ainsi devenu synonyme de méfiance. For example, sexual relations may have economic benefits or be a step towards marriage. Certains adolescents ont des rapports sexuels contre une gratification financière ou des cadeaux qui leur permettent de satisfaire leurs besoins matériels et financiers.

Ainsi les avantages financiers découlant de la multiplicité des partenaires sont cités par un nombre important de jeunes femmes âgées de 20 ans et plus. Cette monétarisation des rapports sexuels se fait non seulement avec des partenaires plus âgés et plus riches relations du type " sugar dadies " ou encore "sponsors" mais aussi avec leurs jeunes copains de qui elles exigent des faveurs similairesen échange de relations sexuelles. Les filles ne sont cependant pas les seules à recourir aux relations sexuelles de ce type pour satisfaire des besoins financiers.

Les garçons sont eux aussi plus ou moins impliqués dans cette activité sexuelle rétribuée. Bien plus, la perversité pousse certains jeunes à avoir des rapports homosexuels avec des hommes plus âgés contre une gratification financière Kaptue, Dans ce cas, ils se contenteraient de relations sexuelles occasionnelles peu stables et peu coûteuses.

Ces données montrent bien que les conditions économiques peuvent avoir une influence sur le comportement sexuel des jeunes. Relevons que la situation économique peut agir dans un double sens: En somme, les contraintes économiques auxquelles font face les jeunes peuvent les pousser à se compromettre dans des relations sexuelles rétribuées. Ils peuvent ainsi être contraints à avoir des rapports sexuels non protégés, selon la volonté du partenaire qui exerce sa domination.

Cette approche accorde une grande importance aux politiques, aux programmes et aux lois en matière de sexualité relatifs aux comportements sexuels des adolescents. La politique gouvernementale en matière de services de santé de la reproduction SR peut aussi avoir un impact sur le comportement des adolescents.

De plus, elle pêche souvent par une grande imprécision qui rend son application difficile. Cette approche vise le renforcement du pouvoir des femmes dans tous les domaines. Les rapports de genre en Afrique étant fortement inégalitaires, les femmes subissent la volonté des hommes à qui le rapport de force est favorable.

Ces rapports inégalitaires qui prennent leur source dans les rapports de genre se prolongent parmi les jeunes. Les rapports inégalitaires, la mauvaise image de soi sont des facteurs psychosociaux qui déterminent parfois les comportements sexuels à risque.

Elle se décompose en deux hypothèses spécifiques de la façon suivante. Généralement, il est saisi à partir du revenu des parents ou de certains biens matériels dont disposent les parents. Nous distinguons deux types de variables dépendantes.

Parmi d'autres contraintes auxquelles les personnes trans peuvent être confrontées sur leur lieu de travail, il peut y avoir la crainte que leurs collègues répondent négativement à leur transition, ainsi que la perte de la reconnaissance de leur expérience professionnelle par le changement de prénom [ 89 ].

Au vu des lois concernant le changement du prénom et du genre dans de nombreux pays, il peut être difficile, pour les personnes trans de dissimuler leur statut de trans à leurs employeurs [ 90 ]. Dans de nombreux pays, les lois offrent une protection contre la discrimination au travail, fondée sur l' identité de genre ou l'expression de genre, y compris pour les femmes masculines, et les hommes féminins.

L' Union européenne offre une protection de l'emploi, dans le cadre de la protection contre la discrimination entre les genres, suivant la décision de la cour de justice de l'Union européenne [ 92 ]. Les personnes transgenres qui ont été licenciées en raison de genrisme sont 34 fois plus susceptibles de tenter de se suicider que la population générale [ 93 ].

Les facteurs les plus étudiés sont biologiques [ 95 ] , notamment le rôle important que pourrait jouer la sexualisation du cerveau [ 96 ] , [ 97 ] , [ 98 ] , [ 99 ]. En , Kruijver et coll ont trouvé que les femmes trans avaient le même nombre de neurones que les femmes [cisgenres], dans le noyau limbique [ ].

Des études de Swaab , Gooran et Garcia-Falgueras ont confirmé ces premières recherches en trouvant que l'identité de genre est influencé par la structure cérébrale. Des différences de structures cérébrales ont aussi été relevées entre des hommes cisgenres gay et hétérosexuels , et entre des femmes cisgenres lesbiennes et hétérosexuelles.

Des études ont également trouvé que la réception et les réponses androphiles et gynéhiles des femmes trans sont semblables à celles des femmes cisgenres , et différentes de celles des hommes cisgenres , ou entre les deux. De la même manière, des études ont trouvé que les hommes trans gynéphiles avaient des patterns de substances blanches similaires à ceux des hommes cisgenres même avant la prise d' hormones.

En ce qui concerne les facteurs génétiques , une étude menée par Hare a rapporté que les femmes trans avaient un gène récepteur des androgènes plus long que celui des hommes cisgenres , ce qui rend moins efficace la liaison à la testostérone , et donc ce qui pourrait prévenir la masculinisation complète du cerveau. L'exposition aux androgènes prénatales, ou sensibilité, ou absence de celle-ci, est souvent citée pour expliquer les différences de structures cérébrales observées.

Une étude réalisée par Bentz a trouvé que les hommes trans avaient une distribution allélique CYP17 similaire aux hommes cisgenres , et différente des femmes cisgenres [ ]. Des facteurs psychologiques ont aussi été proposés. L'échec pour élever David Reimer , de l'enfance jusqu'à l'adolescence, en tant que fille, après que ses organes génitaux aient été accidentellement mutilés, est cité comme réfutant la théorie selon laquelle l' identité de genre est déterminée par l'éducation parentale.

Les notions et termes stigmatisants utilisés ci-dessous ne sont donc employés que pour décrire la pathologisation des transidentités dans un contexte historique. Mais les symptômes qu'ils veulent décrire sont avant tout les conséquences de la façon dont la société traite les personnes trans [ ]. Les cas sont décrits comme des cas de possession, avec présence d'un autre en soi. En , le médecin et sexologue berlinois Magnus Hirschfeld classifie les travestis au même titre que les homosexuels dans un des multiples types de sexes intermédiaires [ ].

La demande de traitement fait déjà partie des critères diagnostiques. Il pense [ ] que pour ceux là les tentatives de faire changer le fonctionnement psychique sont vouées à l'échec, mais la chirurgie peut soulager leur souffrance. En France, à la même époque, les recherches restent focalisées sur la dimension anatomique du changement de sexe. En , le terme transsexualisme apparaît dans la thèse de médecine du psychiatre J.

Alby [ ] mais il s'oppose à la chirurgie et pense que la psychothérapie est une meilleure solution [ ]. Le DSM manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux publié par l' Association Américaine de Psychiatrie APA est une classification des troubles mentaux utilisée dans le monde entier par une grande variété de personnes, depuis les médecins jusqu'aux compagnies d'assurance.

Les critères sont les suivants:. Ce qui caractérise la dysphorie de genre est la présence d'une souffrance clinique significative associée à la non-conformité de genre. D'après des psychiatres français [ ] , le modèle utilisé dans le DSM V est censé rendre compte de toutes les variétés du genre avec différents degrés de dysphories de genre, permettant notamment de déterminer quelles sont les personnes qui peuvent être candidates à la transformation hormonale et chirurgicale THC.

La référence au désir de profiter des avantages sociaux et culturels liés au genre comme critère est effacée. Les notions de genre et même de genre alternatif sont apparues et tous les critères ne doivent pas nécessairement être concomitants. Une précision est ajoutée:. Pour Patrice Desmond, tous ces hésitations ne font que refléter l'impossibilité de "penser du côté de la santé", plutôt que du "côté de la maladie" [ ] , [ ] , [ ]:.

Sa 6eme édition en intègre pour la première fois les maladies psychiques, mais ses insuffisances sont la raison du développement du premier DSM en [ ]. Les deux classifications ont évolué en parallèle, la CIM restant fortement ancrée dans une perspective internationale [ ]. Le transsexualisme n'apparait dans la CIM qu'en , dans la neuvième version, dans un chapitre consacré aux troubles mentaux, parmi les déviations ou perversions sexuelles, aux côtés de l'homosexualité [ ] , [ ].

La psychiatre française Colette Chiland , très controversée dans le milieu associatif français [ ] , [ ] et qualifiée de transphobe même par certains de ses collègues [ ] , [ ] , expose:. En , elle écrivait: Judith Butler critique le principe même du diagnostic [ ]: Toutefois, le diagnostic ne demande pas si le problème ne provient pas des normes de genre elles-mêmes, normes qu'il estime fixes et intransigeantes; il ne demande pas si ces normes produisent de la souffrance et un sentiment d'inconfort, si elles nous empêchent de fonctionner ou si elles sont une source de désarroi.

Le personnage principal du film Transamerica [ ] ironise simplement: Sur le terrain, rien n'a changé [ ]. La formation clinique manque d'informations et de ressources pertinentes pour aider les personnes transgenres, ce qui se traduit par un grand nombre de praticiens qui ne sont pas suffisamment préparés à recevoir cette population [ ].

De plus, la recherche sur les problèmes spécifiques rencontrés par la communauté transgenre en santé mentale a essentiellement porté sur le diagnostic et sur les expériences des cliniciens face à ces personnes, au lieu de se concentrer sur les expériences de leurs patients transgenres [ ].

En France, la Société française d'études et de prise en charge de la transidentité organise des formations pour pallier ce manque de connaissances de la part des professionnels de santé. Des associations, comme Chrysalide à Lyon France [ ] ou Genres Pluriels en Belgique, produisent des documents d'information en Français à destination des personnes trans et de leurs familles.

Avant la septième version des Standards de soins de la WPATH , une personne devait être diagnostiquée avec un trouble de l'identité de genre, pour pouvoir poursuivre ses traitements hormonaux ou bénéficier d'une chirurgie de réassignation sexuelle. La nouvelle version a diminué l'accent sur le diagnostic, et a plutôt souligné l'importance d'une souplesse afin de répondre aux divers besoins de soins de santé des personnes transsexuelles, transgenres et de genre non conforme [ ].

Les techniques psychologiques qui tentent de modifier l'identité de genre vers celle qui est considérée comme appropriée par rapport au sexe assigné sont généralement inefficaces. Les Standards de soins [ ] , largement reconnus, notent que, parfois, la seule voie de traitement raisonnable et efficace pour les personnes trans est la réattribution sexuelle [ ] , [ ].

La nécessité de traitement des personnes transidentitaires est soulignée par le taux élevé de problèmes de santé mentale , notamment la dépression , l' anxiété , et les addictions aux substances, ainsi qu'un taux supérieur de suicide chez les personnes transsexuelles non traitées, par rapport à la population générale [ ]. Les besoins juridiques comme le changement légale de sexe sur les documents, et les besoins médicaux, comme la chirurgie de réattribution sexuelle , sont habituellement difficiles à obtenir sans l'acceptation d'un médecin.

Pour cette raison, certaines personnes transsexuelles se sentent contraintes d'affirmer des concepts dépassés pour surmonter des obstacles juridiques et médicaux [ ]. Une étude longitudinale de , basée sur 28 personnes trans hommes et femmes ayant reçu un diagnostic, et suivies par une équipe médicale américaine, a constaté que le fonctionnement psychologique général des personnes transsexuelles après la transition était similaire à celui de la population générale, et nettement meilleur que celui des personnes transsexuelles non traitées [ ].

Dans une étude de , l'effet positif de la thérapie hormonale sur la qualité de vie des personnes trans suivies par les équipes officielles en France a été montré [ ] , [ ].

Des études réalisées sur le devenir des personnes trans hormonées et opérées montrent qu'elles peuvent développer des sentiment de regret.

Beaucoup d'hommes transgenres ont des enfants, que ce soit avant ou après leur transition, avec ou sans l'aide de nouvelles techniques de reproduction assistée [ ]. Ceux qui mettent en place ce projet après leur transition ont généralement recours aux techniques de procréation médicalement assistée car les opérations ou hormonothérapies liées à la transition peuvent les avoir rendus stériles.

En France et en Belgique, les familles transparentales famille dont au moins l'un des deux parents est trans [ ] ont accès à la PMA à condition qu'il s'agisse de couples hétérosexuels, donc formés d'une femme cisgenre et d'un homme trans en France jusqu'en , le changement d'identité impliquait la stérilisation de l'homme trans.

En Belgique, les centres de Gand et Bruxelles se sont opposés sur cette question, les premiers refusant toute démarche discriminatoire concernant les personnes trans [ ] , [ ]: Ne faisons pas la même erreur deux fois.

Le défenseur des droits avait demandé leurs avis à l'Académie Française de Médecine, à l'agence de biomédecine et au Comité national d'éthique.

Les deux premiers étaient plus que réservés [ ] , [ ] , le troisième ne s'est pas prononcé [ ]. Karine Espineira en évoque un petit nombre d'hommes enceints déclarés [ 1 ]: Dans de nombreux pays, les communautés trans ont organisé plusieurs événements annuels. En France, il y a la journée du souvenir trans qui a lieu chaque année le 20 novembre, et la marche de l'association Existrans.

Les concepts de l'identité de genre et d'identité transgenre diffèrent de celle de l' orientation sexuelle [ ]. L'orientation sexuelle décrit une attirance physique, romantique, émotionnelle, ou spirituelle d'une personne, envers une autre personne, tandis que l'identité de genre est un sentiment personnel d'être un homme ou une femme. Les personnes transgenres ont plus ou moins la même variété d'orientations sexuelles que les personnes cisgenres [ ].

Dans le passé, les termes homosexuel et hétérosexuel ont été incorrectement utilisés pour étiqueter l'orientation sexuelle des personnes transgenres selon leur sexe assigné à la naissance [ ]. La littérature professionnelle utilise maintenant des termes comme attirées par les hommes androphilie , attiré par les femmes gynophilie , attirés par les deux bisexuel ou attirés par aucun asexuel pour décrire l'orientation sexuelle d'une personne, sans référence à son identité de genre [ ].

Les thérapeutes en viennent à comprendre la nécessité d'utiliser des termes en regard des identités de genre et des préférences de leurs bénéficiaires [ ]. Par exemple, une personne qui est assignée garçon à la naissance, qui transitionne vers le genre féminin, et qui est attirée par les hommes, voudra être identifiée comme hétérosexuelle.

Cette acceptation a eu une histoire complexe. Comme le reste du monde, la communauté gay dans les sociétés occidentales n'a généralement pas établi la distinction entre le sexe et l'identité de genre jusque dans les années , et a souvent perçu les personnes de genre variant, plus comme des homosexuelles qui se comportaient dans un genre variant, que des personnes de genre variant dans leur propre droit.

Aujourd'hui, les membres de la communauté transgenre éprouvent souvent de la difficulté à faire partie du même mouvement que les lesbiennes, les gays et les personnes bisexuelles et à être inclus dans la protection des droits. En outre, le rôle de la communauté transgenre dans l'histoire des droits LGBT est souvent négligé, comme indiqué dans Transforming Histor y [ ]. Citons notamment les personnes dont l'identité de genre n'est pas exclusivement masculine ou féminine, mais qui peut, par exemple, être androgyne , bigenre , pangenre, ou agenre — souvent regroupée sous le terme générique alternatif non-binaire — et les personnes troisième genre quelques références et certaines sociétés conceptualisent les personnes transgenres comme un troisième genre.

Bien que certaines références définissent le transgénérisme de façon très large en incluant les travestis , elles y excluent le travestissement fétichiste parce qu'il est considéré comme une paraphilie plutôt que commeune identification de genre et les drag kings et les drag queens qui sont des artistes interprètes ou se travestissent dans le but de divertir. Des formes limitées d'androgynie sont fréquents femmes portant le pantalon, hommes portant des boucles d'oreilles et ne sont pas considérées comme un comportement transgenre.

Androgyne est aussi parfois utilisé comme un synonyme médical d'une personne intersexe [ ]. Une personne transvestie est une personne qui s'habillent avec des vêtements habituellement associé au genre opposé qu sien [ ] , [ ]. Le terme transvesti est utilisé comme un synonyme de travesti [ ] , [ ] , bien que le travestissement est généralement considéré comme le plus utilisé [ ].

Le terme travesti n'est pas exactement défini dans la littérature pertinente. Gilbert, professeur au département de philosophie à l' université York , à Toronto, propose cette définition: Ces personnes se travestissent, mais ne sont pas des travesties. Les travestis ne s'identifient pas à un autre genre que le leur. De plus, la majorité des travestis se définissent hétérosexuels [ ]. Le terme transvesti et le terme désuet transvestisme sont conceptuellement différents du terme transvesti fétichiste [ ] , [ ].

En termes médicaux, le transvestisme fétichiste est différencié du travestissement par l'utilisation des codes distincts Drag est un terme appliqué au fait de s'habiller et de se maquiller pour des occasions spéciales comme des spectacles, contrairement aux personnes qui sont transgenres ou qui se travestissent pour d'autres raisons. La performance drag comprend l'ensemble de la présentation et du comportement, en plus des vêtements et du maquillage.

Les drag peuvent être théâtraux, comiques ou grotesques. Les drag queens ont été considérés comme des caricatures de femmes de la deuxième vague du féminisme. Les artistes drag ont une longue tradition dans la culture LGBT. Généralement, le terme drag queen correspond aux hommes qui s'habillent et font les femmes, drag king correspond aux femmes qui s'habillent et font les hommes, et faux queen correspond aux femmes qui s'habillent et font les femmes.

Néanmoins, il y a des artistes de drag de tous les genres et les sexualités qui se donnent en spectacle, pour diverses raisons. Des concours de Drag King ont lieu depuis les années , le plus connu d'entre eux étant le Concours Drag king de San Franscisco [ ]. Un symbole fréquent pour la communauté transgenre est le drapeau de la fierté transgenre , qui a été dessiné par Monica Helms, et qui a été montré pour la première fois à la manifestation de fierté à Phoenix États-Unis , en Le drapeau est composé de cinq bandes horizontales, deux sont bleues claires, deux sont roses, avec une bande blanche au milieu au centre.

Certains féministes et groupes féministes soutiennent les personnes transgenres, tandis que ce n'est pas le cas pour d'autres. Bien que la seconde vague du féminisme fasse la distinction entre le sexe et le genre , certains féministes pensent qu'il y avait un conflit entre l'identité transgenre et la cause féministe, c'est-à-dire qu'ils pensaient que la transition d'homme vers femme abandonnait ou dévaluait l'identité femme, et que les personnes transgenres embrassaient les stéréotypes et les rôles de genre traditionnels [ ] , [ ] , [ ] , [ ].

Cependant, de nombreux féministes transgenres se considèrent comme contribuant au féminisme en questionnant et en subversant les normes de genre. La troisième vague féministe contemporaine est généralement plus soutenante envers les personnes transgenres [ ]. De plus en plus de personnes transgenres sont représentées et incluses dans la culture de masse, la stigmatisation qui est associée au fait d'être transgenre peut influencer les décisions, les idées, et les pensées à ce sujet.

La représentation dans les médias, la culture industrielle , et la marginalisation sociale sont tous des standards de la culture populaire. Ces termes jouent un rôle important dans la formation de notions pour les personnes ayant peu de connaissance à propos des personnes transgenres. Les médias ne représentent qu'un spectre minuscule du groupe transgenre [ ] , ce qui engendre une connaissance étroite de la société, sur ce qu'est réellement la communauté transgenre et sa diversité.

La transidentité a été discutée dans les médias depuis les années Christine Jorgensen était une femme transgenre qui a reçu une attention considérable de la part des médias populaires, dans les années Jorgensen était une ancienne militaire qui avait quitté le Danemark pour recevoir une chirurgie de réattribution sexuelle. Son histoire est apparue dans des publications, notamment le Time et Newsweek. D'autres représentations de femmes transgenres sont apparues dans les médias populaires dans les années et , telles que Delisa Newton, Charlotte McLeod, Tamara Rees, et Marta Olmos Ramiro, mais Jorgensen a reçu le plus d'attention.

Son histoire était sensationnalisée, mais elle a été reçue positivement. En comparaison, des nouveaux articles à propos de Newton, McLeod, Rees, et Ramiro ont eu des conséquences négatives [ ]. Aleshia n'a jamais joué le rôle d'une personne trans, bien qu'elle soit apparue dans huit films produit par Hollywood, sur la plupart des spectacles populaires, notamment The Dean Martin Show, et régulièrement The Red Skelton Show et On ne vit qu'une fois avant de retourner à l'université pour enseigner le théâtre et l'interprétation [ ] , [ ].

Le silence des agneaux , de Thomas Harris , comprenait un serial killer qui se considérait lui-même transsexuelle. Après qu'une chirurgie de réattribution sexuelle lui ait été refusée au motif de ne pas répondre aux critères de l'évaluation psychologique, il a ensuite récolté des corps féminins pour créer une tenue féminine. Le film Different for Girls est remarquable pour sa représentation d'une femme trans qui est engagée dans une relation amoureuse avec son ancien meilleur ami de pensionnat non-mixte.

Ma Vie en Rose met en scène un enfant de six ans de genre variant. Dans le film Wild Zero , le personnage incarné par Kwancharu Shitichai est un acteur trans thaïlandais. Bien que Better Than Chocolate soit principalement axé sur la romance entre deux femmes lesbiennes, une intrigue secondaire dans le film canadien de Peter Outerbridge , comprend une femme trans, Judy, qui a le béguin pour Frances Ann-Marie MacDonald , la propriétaire d'une librairie lesbienne.

Le film contient quelques scènes montrant Judy qui perd ses parents, incapables de l'accepter, et qui lui achètent une maison pour qu'elle les quitte à tout jamais.

Southern Comfort est un documentaire de , réalisé par Katie Davis, qui relate les derniers mois de la vie de Robert Eads.

.

Nous répondons à cette question par deux principes: Afin de contourner les suggestions de visionnement produites par les algorithmes de YouTube, nous avons intégré progressivement plusieurs communautés de YouTubeurs et de YouTubeuses grâce à la circulation au sein des espaces de commentaires apparentés à chaque publication. Les noms et les pseudonymes des jeunes YouTubeurs et YouTubeuses ont été modifiés. Certains TAG sont en effet très populaires et repris par des jeunes filles de tous les pays occidentaux.

Les questions concernent les goûts et dégoûts des partenaires du couple, leurs habitudes, loisirs et traits saillants de caractère. Comme le résume Fanny 15 ans à la fin de sa vidéo: En espérant que je ne suis pas la seule [joins les mains en prière]. Il existe trois mesures de la popularité sur YouTube: Elles sollicitent, par leur discours, du soutien, de la réassurance et de la participation: Par ailleurs, il est fréquent que les YouTubeuses entament la vidéo par une phrase du type: Premièrement, celle de la communauté de YouTubeuses à laquelle elles se réfèrent, comme Unefillecompliquée 13 ans: Elle consulte son téléphone] bref voilà je me comprends.

Le travail de subjectivation, entendue comme un processus de création continue de soi, imprime sur les interfaces des plateformes du web 2. Cependant, les contenus comme les modalités de ce partage sont fortement clivés en fonction du genre. Garçons et filles sont soumis à des normes et à des injonctions sociales différentes vis-à-vis de leur rapport subjectif à eux-mêmes, à leur corps et à leur environnement affectif.

En résumé, ce qui fait garçon ne peut pas faire fille et ce qui fait fille ne peut pas faire garçon. Les filles discutent plus volontiers entre elles des produits médiatiques à teneur sentimentale que les garçons Pasquier, Par conséquent, quels sont les ressorts de la quête de reconnaissance sociale formulée entre filles sur YouTube?

Dès que je vois un pied de garçon… je peux pas. Or le lissage continu des mèches, rythmant le débit de la parole, est un geste encore plus présent et marqué dans les vidéos de ces deux adolescentes que dans celles des autres. Je me douche avec. Les gestes sont ainsi appris et incorporés en pleine conscience de leur portée symbolique. En ce sens, elles en soulignent la dimension parodique ibidem.

La raison invoquée est que le propos ne peut être poursuivi tant que quelque chose les gêne. Non coupées au montage, ces interruptions sont volontaires, sinon assumées. Contrairement à celles des garçons, les mains des filles sont perpétuellement en mouvement.

Les adolescentes évoquent parfois cette gestuelle réflexe et en soulignent le caractère incontrôlé: Maya 18 ans déclare à son amie Eli 18 ans: Les critères sont énumérés très rapidement et sans hésitation: Des caractéristiques très précises sont ainsi présentées soit comme des conditions à la relation amoureuse, soit comme des facteurs rédhibitoires: À nouveau, ces formats de présentation de soi sont associés à des élans à la fois involontaires et inexplicables.

Dans ce contexte également, la dimension immaitrisable cette caractéristique de l a féminité est au fondement du discours sur soi:. Cet effet de proximité est provoqué par deux mouvements.

Justine, une jeune Québécoise de 15 ans, énonce par exemple: Vous savez les pas beaux pieds là! Les dents aussi, pfou! Si elles sont jaunes dégueulasses! Mais si elles sont jaunes dégueulasse, pffuit, tu dégages mon gars [montre la porte avec le doigt et fixe la caméra] next! Ce format de présentation de soi en tant que fille intègre également une dimension non rationnelle.

Des diagnostics pathologiques sont énoncés par les adolescentes pour qualifier leur besoin de contrôle vis-à-vis de leur environnement domestique, de leur emploi du temps et de leur apparence: De manière similaire, lorsque LittleCutie 12 ans déclare: Par conséquent, si ces résultats ne nous disent pas de quelle manière ces adolescentes mettent la féminité en actes dans le quotidien de leur vie scolaire ou familiale, ils informent de manière originale sur leur perception de ce qui crée le sentiment du commun entre filles.

Néanmoins, force est de constater que ce système de représentations domine sur YouTube. The life of a boy in the streets of Sao Paulo, involved with little crimes, prostitution, etc.

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Une étude de , sur le nombre de détenteurs d'un passeport néo-zélandais qui ont changé le sexe sur leur passeport, estime que 1: Une hétérogénéité importante a été observée dans la plupart des analyses [ 34 ].

Olyslager et Conway ont présenté un article [ 35 ] au 20 e congrès de la WPATH faisant valoir que les données de leur propre étude, ainsi que d'autres, impliquaient effectivement une prévalence beaucoup plus élevée [que quoi? Ils comparent, en outre, le taux annuel de la chirurgie de réattribution sexuelle CRS avec la naissance des hommes aux États-Unis, et obtiennent un chiffre de 1: Olyslager et Conway ont également fait valoir que la population des personnes assignées homme, aux États-Unis, et ayant déjà subi une intervention chirurgicale par l'un des trois chirurgiens américains les plus réputés pour la médecine transgenre [?

Une étude suédoise a estimé un ratio de 1,4: Les procédures légales existent dans certaines juridictions qui autorisent les individus à changer leur genre ou leur nom légaux pour refléter leur identité de genre. Les documents nécessaires pour ces procédures varient d'un diagnostic formel explicite de transsexualisme , à un diagnostic de trouble de l'identité de genre , à une lettre d'un médecin qui atteste de la transition de genre de l'individu ou l'établissant d'un rôle de genre différent [ 37 ].

Dans de nombreux endroits, les personnes transgenres ne sont pas légalement protégées de la discrimination sur le lieu de travail ou dans les lieux publics.

Des membres de la communauté transgenre rencontrent également des niveaux élevés de discrimination pour les soins de santé [ 38 ]. Les lois concernant le changement légal des personnes trans sont différentes d'un pays à l'autre.

Certaines juridictions permettent à un individu de changer leur prénom, et parfois, leur genre juridique, afin de refléter leur identité de genre. Aux États-Unis, certains États permettent de modifier ou de remplacer complètement les certificats de naissance originaux [ 39 ].

Les juridictions permettant la modification des dossiers de la naissance, permettent généralement aux personnes trans de se marier avec un membre du sexe opposé à leur identité de genre , et d'adopter des enfants. Les juridictions qui interdisent le mariage homosexuel demandent souvent des mariages avant la transition, pour qu'ils se terminent avant l'accord de modification du certificat de naissance [ 40 ].

Les manuels de praticiens de santé, les guides professionnels journalistiques, et les groupes de défense des droits LGBT, destinés à informer le public sur les questions trans, conseillent d'utiliser le prénom et les pronoms que la personne trans emploient pour se désigner elle-même, y compris les références à ses expériences présentes et passées [ 41 ] , [ 42 ] , [ 43 ].

Les membres de la famille et les amis, qui peuvent être embarrassés par l'utilisation du pronom ou des définitions de sexe , sont généralement informés de l'utilisation du pronom approprié, soit par la personne trans elle-même, soit par des professionnels, soit par d'autres personnes qui sont familières avec les questions trans, et notamment l'utilisation d'un autre pronom que celui associé au genre assigné. Parfois, les personnes trans doivent corriger leurs amis ainsi que les membres de leur famille, de nombreuses fois, avant qu'ils utilisent les pronoms souhaités par la personne trans.

Les personnes transgenres varient grandement dans le choix du moment, de la façon et de ce qui se dit pour faire découvrir leur statut de transgenre à leur famille, leurs amis proches, et les autres. La peur des représailles, comme être rejeté de la maison parentale pour les mineurs, est une raison de ne pas faire de coming out aux membres de leurs familles jusqu'à ce que les personnes concernées aient atteint l'âge adulte [ 38 ].

Internet peut jouer un rôle signifiant dans le processus de coming-out pour les personnes transgenres. Certains coming-out peuvent se réaliser d'abord virtuellement , sans risquer de sanctions sociales dans le monde réel [ 48 ].

La transidentité a toujours existé, partout dans le monde. Il existe également, à Oman , des hommes identité sexuelle très parfumés, et maquillés, nommés Xaniths qui ont le droit de partager la vie sociale des femmes, à l'instar des Hijras en Inde qui ont subi une émasculation complète, s'habillent et vivent en femmes, et sont des parts essentielles de certains rites de base de la société indienne traditionnelle. Selon les groupes, la position sociale de ces genres est très variable.

Nombre de sociétés amérindiennes recrutent leurs chamans dans ces groupes. Dans les cultures d'Amérique latine, un travesti est une personne qui a été assignée homme à la naissance, et qui a une identité de genre féminine, transféminine, ou femme. Les travestis bénéficient généralement d'un traitement hormonal, ont une expression de genre féminine, notamment de nouveaux noms et pronoms pour éviter ceux qui ont une connotation masculine et utilisent des implants mammaires, mais ils ne désirent pas pour autant de chirurgie de réassignation sexuelle.

Ils sont considérés comme complètement distincts des femmes transgenres, qui possèdent la même identité de genre que les femmes cisgenres [réf. D'autres identités transgenres deviennent plus largement connues, comme un résultat du contact avec d'autres cultures du monde occidental [ 52 ].

En Thaïlande et au Laos [ 53 ] , le terme katoï est utilisé pour se référer aux personnes transgenres homme vers femme [ 54 ] et aux hommes gay efféminés [ 55 ]. Les cultures du sous-continent indien incluent un troisième genre , qui se réfère notamment aux hijras en Hindi. Les personnes transgenres ont aussi été documentées en Iran [ 56 ] , au Japon [ 57 ] , au Népal [ 58 ] , en Indonésie [ 59 ] , au Vietnam [ 60 ] , en Corée du Sud [ 61 ] , à Singapour [ 62 ] , et dans la grande région de Chine, notamment Hong Kong [ 63 ] , [ 64 ] , Taïwan [ 65 ] , et la République populaire de Chine [ 66 ] , [ 67 ] , [ 68 ].

Le 5 janvier , Reuters a établi que la première maire transgenre a été élue dans le centre de l'Inde [ 71 ]. De telles personnes étaient antérieurement appelées berdache mais elles sont maintenant appelées bispirituelles [ 76 ] , et leur conjoint-e n'auraient pas été nécessairement considéré-e-s d'un genre différent.

Au Mexique, la culture zapotèque inclut un troisième genre: Muxhe [ 77 ]. Aux débuts de Médine , les personnes trans homme vers femme [ 79 ] de religion musulmane étaient semblables [ 80 ] aux Mukhannathun. Dans la Rome antique , le galle était castré [ 81 ] suivant la déesse phrygienne Cybèle et peut être considéré comme transgenre dans les termes d'aujourd'hui [ 82 ] , [ 83 ]. Parmi les personnes de l'ancien empire akkadien , un salzikrum était une personne qui avait l'apparence d'une femme, mais qui avait des traits masculins distincts.

Le père d'un salzikrum pouvait également stipuler qu'elle hérite d'un certain montant [ 84 ]. Mahu est un statut traditionnel dans les cultures polynésiennes.

De plus, dans les traditions Fa'asamoa, la culture Samoane permet un rôle spécifique pour les hommes et les femmes transgenres comme fa'afafine. La transphobie est l'ensemble des discriminations envers les personnes transgenres, et la transmisogynie désigne les violences que vivent spécifiquement les femmes transgenres et les personnes trans-féminines [ 1 ] , à l'intersection entre la transphobie et la misogynie. Certains auteurs, inspirés des critiques qui ont été faites à la notion d' homophobie et son remplacement par d'autres notions, comme celle d' hétéronormativité ou d'hétérosexisme, ont critiqué la notion de transphobie pour son caractère individualiste et pathologisant, ancré dans la phobie individuelle plutôt que la dimension structurelle de l'oppression des personnes trans 1.

Des termes comme cisnormativité et cisgenrisme servent ainsi à remplacer la notion de transphobie. Alexandre Baril, sociologue, écrit d'ailleurs: Il se manifeste sur le plan juridique, politique, économique, social, médical et normatif.

Par exemple, certaines personnes transgenres sont confrontées à la discrimination à l'embauche [ 86 ] , aux installations publiques toilettes notamment [ 38 ] , et relatives à la santé [ 87 ]. Elles ne sont pas légalement protégées contre la discrimination dans de nombreux pays [ 88 ]. Parmi d'autres contraintes auxquelles les personnes trans peuvent être confrontées sur leur lieu de travail, il peut y avoir la crainte que leurs collègues répondent négativement à leur transition, ainsi que la perte de la reconnaissance de leur expérience professionnelle par le changement de prénom [ 89 ].

Au vu des lois concernant le changement du prénom et du genre dans de nombreux pays, il peut être difficile, pour les personnes trans de dissimuler leur statut de trans à leurs employeurs [ 90 ]. Dans de nombreux pays, les lois offrent une protection contre la discrimination au travail, fondée sur l' identité de genre ou l'expression de genre, y compris pour les femmes masculines, et les hommes féminins.

L' Union européenne offre une protection de l'emploi, dans le cadre de la protection contre la discrimination entre les genres, suivant la décision de la cour de justice de l'Union européenne [ 92 ]. Les personnes transgenres qui ont été licenciées en raison de genrisme sont 34 fois plus susceptibles de tenter de se suicider que la population générale [ 93 ]. Les facteurs les plus étudiés sont biologiques [ 95 ] , notamment le rôle important que pourrait jouer la sexualisation du cerveau [ 96 ] , [ 97 ] , [ 98 ] , [ 99 ].

En , Kruijver et coll ont trouvé que les femmes trans avaient le même nombre de neurones que les femmes [cisgenres], dans le noyau limbique [ ]. Des études de Swaab , Gooran et Garcia-Falgueras ont confirmé ces premières recherches en trouvant que l'identité de genre est influencé par la structure cérébrale.

Des différences de structures cérébrales ont aussi été relevées entre des hommes cisgenres gay et hétérosexuels , et entre des femmes cisgenres lesbiennes et hétérosexuelles. Des études ont également trouvé que la réception et les réponses androphiles et gynéhiles des femmes trans sont semblables à celles des femmes cisgenres , et différentes de celles des hommes cisgenres , ou entre les deux.

De la même manière, des études ont trouvé que les hommes trans gynéphiles avaient des patterns de substances blanches similaires à ceux des hommes cisgenres même avant la prise d' hormones. En ce qui concerne les facteurs génétiques , une étude menée par Hare a rapporté que les femmes trans avaient un gène récepteur des androgènes plus long que celui des hommes cisgenres , ce qui rend moins efficace la liaison à la testostérone , et donc ce qui pourrait prévenir la masculinisation complète du cerveau.

L'exposition aux androgènes prénatales, ou sensibilité, ou absence de celle-ci, est souvent citée pour expliquer les différences de structures cérébrales observées. Une étude réalisée par Bentz a trouvé que les hommes trans avaient une distribution allélique CYP17 similaire aux hommes cisgenres , et différente des femmes cisgenres [ ].

Des facteurs psychologiques ont aussi été proposés. L'échec pour élever David Reimer , de l'enfance jusqu'à l'adolescence, en tant que fille, après que ses organes génitaux aient été accidentellement mutilés, est cité comme réfutant la théorie selon laquelle l' identité de genre est déterminée par l'éducation parentale. Les notions et termes stigmatisants utilisés ci-dessous ne sont donc employés que pour décrire la pathologisation des transidentités dans un contexte historique.

Mais les symptômes qu'ils veulent décrire sont avant tout les conséquences de la façon dont la société traite les personnes trans [ ]. Les cas sont décrits comme des cas de possession, avec présence d'un autre en soi.

En , le médecin et sexologue berlinois Magnus Hirschfeld classifie les travestis au même titre que les homosexuels dans un des multiples types de sexes intermédiaires [ ]. La demande de traitement fait déjà partie des critères diagnostiques. Il pense [ ] que pour ceux là les tentatives de faire changer le fonctionnement psychique sont vouées à l'échec, mais la chirurgie peut soulager leur souffrance.

En France, à la même époque, les recherches restent focalisées sur la dimension anatomique du changement de sexe. En , le terme transsexualisme apparaît dans la thèse de médecine du psychiatre J.

Alby [ ] mais il s'oppose à la chirurgie et pense que la psychothérapie est une meilleure solution [ ]. Le DSM manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux publié par l' Association Américaine de Psychiatrie APA est une classification des troubles mentaux utilisée dans le monde entier par une grande variété de personnes, depuis les médecins jusqu'aux compagnies d'assurance.

Les critères sont les suivants:. Ce qui caractérise la dysphorie de genre est la présence d'une souffrance clinique significative associée à la non-conformité de genre.

D'après des psychiatres français [ ] , le modèle utilisé dans le DSM V est censé rendre compte de toutes les variétés du genre avec différents degrés de dysphories de genre, permettant notamment de déterminer quelles sont les personnes qui peuvent être candidates à la transformation hormonale et chirurgicale THC.

La référence au désir de profiter des avantages sociaux et culturels liés au genre comme critère est effacée. Les notions de genre et même de genre alternatif sont apparues et tous les critères ne doivent pas nécessairement être concomitants. Une précision est ajoutée:.

Pour Patrice Desmond, tous ces hésitations ne font que refléter l'impossibilité de "penser du côté de la santé", plutôt que du "côté de la maladie" [ ] , [ ] , [ ]:. Sa 6eme édition en intègre pour la première fois les maladies psychiques, mais ses insuffisances sont la raison du développement du premier DSM en [ ].

Les deux classifications ont évolué en parallèle, la CIM restant fortement ancrée dans une perspective internationale [ ]. Le transsexualisme n'apparait dans la CIM qu'en , dans la neuvième version, dans un chapitre consacré aux troubles mentaux, parmi les déviations ou perversions sexuelles, aux côtés de l'homosexualité [ ] , [ ]. La psychiatre française Colette Chiland , très controversée dans le milieu associatif français [ ] , [ ] et qualifiée de transphobe même par certains de ses collègues [ ] , [ ] , expose:.

En , elle écrivait: Judith Butler critique le principe même du diagnostic [ ]: Toutefois, le diagnostic ne demande pas si le problème ne provient pas des normes de genre elles-mêmes, normes qu'il estime fixes et intransigeantes; il ne demande pas si ces normes produisent de la souffrance et un sentiment d'inconfort, si elles nous empêchent de fonctionner ou si elles sont une source de désarroi. Le personnage principal du film Transamerica [ ] ironise simplement: Sur le terrain, rien n'a changé [ ].

La formation clinique manque d'informations et de ressources pertinentes pour aider les personnes transgenres, ce qui se traduit par un grand nombre de praticiens qui ne sont pas suffisamment préparés à recevoir cette population [ ]. De plus, la recherche sur les problèmes spécifiques rencontrés par la communauté transgenre en santé mentale a essentiellement porté sur le diagnostic et sur les expériences des cliniciens face à ces personnes, au lieu de se concentrer sur les expériences de leurs patients transgenres [ ].

En France, la Société française d'études et de prise en charge de la transidentité organise des formations pour pallier ce manque de connaissances de la part des professionnels de santé. Des associations, comme Chrysalide à Lyon France [ ] ou Genres Pluriels en Belgique, produisent des documents d'information en Français à destination des personnes trans et de leurs familles.

Avant la septième version des Standards de soins de la WPATH , une personne devait être diagnostiquée avec un trouble de l'identité de genre, pour pouvoir poursuivre ses traitements hormonaux ou bénéficier d'une chirurgie de réassignation sexuelle. La nouvelle version a diminué l'accent sur le diagnostic, et a plutôt souligné l'importance d'une souplesse afin de répondre aux divers besoins de soins de santé des personnes transsexuelles, transgenres et de genre non conforme [ ].

Les techniques psychologiques qui tentent de modifier l'identité de genre vers celle qui est considérée comme appropriée par rapport au sexe assigné sont généralement inefficaces. Les Standards de soins [ ] , largement reconnus, notent que, parfois, la seule voie de traitement raisonnable et efficace pour les personnes trans est la réattribution sexuelle [ ] , [ ].

La nécessité de traitement des personnes transidentitaires est soulignée par le taux élevé de problèmes de santé mentale , notamment la dépression , l' anxiété , et les addictions aux substances, ainsi qu'un taux supérieur de suicide chez les personnes transsexuelles non traitées, par rapport à la population générale [ ]. Les besoins juridiques comme le changement légale de sexe sur les documents, et les besoins médicaux, comme la chirurgie de réattribution sexuelle , sont habituellement difficiles à obtenir sans l'acceptation d'un médecin.

Pour cette raison, certaines personnes transsexuelles se sentent contraintes d'affirmer des concepts dépassés pour surmonter des obstacles juridiques et médicaux [ ]. Une étude longitudinale de , basée sur 28 personnes trans hommes et femmes ayant reçu un diagnostic, et suivies par une équipe médicale américaine, a constaté que le fonctionnement psychologique général des personnes transsexuelles après la transition était similaire à celui de la population générale, et nettement meilleur que celui des personnes transsexuelles non traitées [ ].

Dans une étude de , l'effet positif de la thérapie hormonale sur la qualité de vie des personnes trans suivies par les équipes officielles en France a été montré [ ] , [ ]. Des études réalisées sur le devenir des personnes trans hormonées et opérées montrent qu'elles peuvent développer des sentiment de regret.

Beaucoup d'hommes transgenres ont des enfants, que ce soit avant ou après leur transition, avec ou sans l'aide de nouvelles techniques de reproduction assistée [ ]. Ceux qui mettent en place ce projet après leur transition ont généralement recours aux techniques de procréation médicalement assistée car les opérations ou hormonothérapies liées à la transition peuvent les avoir rendus stériles.

En France et en Belgique, les familles transparentales famille dont au moins l'un des deux parents est trans [ ] ont accès à la PMA à condition qu'il s'agisse de couples hétérosexuels, donc formés d'une femme cisgenre et d'un homme trans en France jusqu'en , le changement d'identité impliquait la stérilisation de l'homme trans.

En Belgique, les centres de Gand et Bruxelles se sont opposés sur cette question, les premiers refusant toute démarche discriminatoire concernant les personnes trans [ ] , [ ]: Ne faisons pas la même erreur deux fois. Le défenseur des droits avait demandé leurs avis à l'Académie Française de Médecine, à l'agence de biomédecine et au Comité national d'éthique. Les deux premiers étaient plus que réservés [ ] , [ ] , le troisième ne s'est pas prononcé [ ].

Karine Espineira en évoque un petit nombre d'hommes enceints déclarés [ 1 ]: Dans de nombreux pays, les communautés trans ont organisé plusieurs événements annuels. En France, il y a la journée du souvenir trans qui a lieu chaque année le 20 novembre, et la marche de l'association Existrans. Les concepts de l'identité de genre et d'identité transgenre diffèrent de celle de l' orientation sexuelle [ ]. L'orientation sexuelle décrit une attirance physique, romantique, émotionnelle, ou spirituelle d'une personne, envers une autre personne, tandis que l'identité de genre est un sentiment personnel d'être un homme ou une femme.

Les personnes transgenres ont plus ou moins la même variété d'orientations sexuelles que les personnes cisgenres [ ]. Dans le passé, les termes homosexuel et hétérosexuel ont été incorrectement utilisés pour étiqueter l'orientation sexuelle des personnes transgenres selon leur sexe assigné à la naissance [ ]. La littérature professionnelle utilise maintenant des termes comme attirées par les hommes androphilie , attiré par les femmes gynophilie , attirés par les deux bisexuel ou attirés par aucun asexuel pour décrire l'orientation sexuelle d'une personne, sans référence à son identité de genre [ ].

Les thérapeutes en viennent à comprendre la nécessité d'utiliser des termes en regard des identités de genre et des préférences de leurs bénéficiaires [ ]. Par exemple, une personne qui est assignée garçon à la naissance, qui transitionne vers le genre féminin, et qui est attirée par les hommes, voudra être identifiée comme hétérosexuelle.

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